De que No Es lo mismo Bautizarse en Cristo que Hacerlo en Su Nombre...

En relación a mis últimas entradas sobre el bautismo, me comentaba un hermano esta mañana, No entiendo la diferencia entre bautizarse en Cristo y hacerlo en su Nombre, no es lo mismo...?

Pues no, no es lo mismo.

Una persona sin fe, puede bautizarse en el Nombre de Cristo por interés, por presión externa, o por mil y una razones, pero dicho bautismo no le dará Salvación pues la persona no se habrá bautizado en Cristo.


Bautizarse en Cristo es formar parte de su cuerpo.

Qué quiere decir esto?

Cuando una persona recibe fe en Cristo, cuando cree de todo corazón que Jesús cargó con sus pecados y que murió en la cruz...

Esa persona clava su Yo corrupto en la cruz, y lo entierra a seis metros bajo tierra.

Su Viejo Yo muere.

Muere con Cristo en la cruz.

Pero de la misma manera que la persona recibe el don de creer que Jesús murió en la cruz cargando con sus pecados, recibe igualmente el don de creer que el Señor resucitó.

De esta manera la persona renace a vida nueva.

17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
2 Corintios 5

Colosenses 2:12 y Romanos 6 nos describe todo esto con la claridad paulina característica,

11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo;

12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos.
Colosenses 2

3 ¿Ignoráis que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte?

4 Pues, por el bautismo fuimos sepultados juntamente con él en la muerte, para que así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.

5 Porque así como hemos sido identificados con él en la semejanza de su muerte, también lo seremos en la semejanza de su resurrección.

6 Y sabemos que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado;

7 porque el que ha muerto ha sido justificado del pecado.

8 Si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él.

9 Sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él.

10 Porque en cuanto murió, para el pecado murió una vez por todas; pero en cuanto vive, vive para Dios.
Romanos 6

James White dijo una vez que el cristianismo es vivir como si uno ya hubiera muerto al mundo y sus deseos, y eso es una gran verdad.

El cristiano murió en la cruz, y ahora -resucitado/renacido a vida nueva, vive para Dios.

Por tanto, uno es bautizado en Cristo mediante la fe, no mediante el agua pues todo este proceso tiene lugar cuando el hombre recibe fe en Cristo, fe en su muerte y resurrección.

Todo esto es lo que simboliza el bautismo de agua, es decir, la inmersión en las aguas simboliza nuestra muerte al mundo (Baptizo = Inmersión)...

Y nuestra resurgencia de dichas aguas simboliza el nacer de nuevo limpio de pecado como nueva criatura.

Por eso Jesús dijo que es necesario nacer de nuevo para entrar en el Reino de los Cielos, pues nadie puede nacer de nuevo si antes no muere, ni el grano de trigo puede dar fruto sino muere antes...

Uno puede bautizarse en el Nombre de Cristo y no formar parte de su Cuerpo, no formar parte de la Iglesia de Dios, no haber muerto al mundo ni nacido de nuevo, pues simplemente estará realizando un ritual.

Esto es justo lo que nos dice Pablo en Gálatas,

14 Pero lejos esté de mí el gloriarme sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por medio de quien el mundo me ha sido crucificado a mí y yo al mundo.

15 Porque ni la circuncisión ni la incircuncisión valen nada, sino la nueva criatura.
Gálatas 6

El ritual no es nada, lo es el haber crucificado al mundo con sus deseos, lo es el ser nueva criatura.

Por esta razón hay tantos "cristianos" que llevan una vida tan mundana y llena de maldad como la de cualquier incrédulo: porque no han nacido de nuevo.

La evidencia que alguien es cuerpo de Cristo es una vida transformada a imagen del Señor, una vida andando como él anduvo, una vida de entrega a los demás, de mortificación del pecado, de amor y humildad, una vida perseverando en el Espíritu, el cual manifestará su obra -los Frutos del Espíritu- en la persona.

En otras palabras, no todo bautizado en el Nombre de Cristo es necesariamente bautizado/inmerso en Cristo.

Mientras meditáis en todo esto, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de Jesucristo...

De que el Bautismo No Purifica, Ni Santifica, Ni Justifica tal y como Sostiene el Catecismo Católico (2)...

Sigo leyendo -con no menos tristeza- lo que el Catecismo católico dice del bautismo,

1215 Este sacramento es llamado también “baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo” (Tito 3,5), porque significa y realiza ese nacimiento del agua y del Espíritu sin el cual "nadie puede entrar en el Reino de Dios" (Jn 3,5).

En esta entrada veremos que Pablo no alude al bautismo en Tito 3:5.

Contexto inmediato por favor,

3 Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros.

4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres,

5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo,

6 el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador,

7 para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna.

8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres.
Tito 3

Este pasaje sigue la misma estructura que se repite en otros pasajes bíblicos, cierto?

Rebelión del hombre y enemistad contra su Creador, Misericordia de Dios a pesar de ello, Gracia de Salvación, insistencia de una vida rica en obras que manifiesten dicha Salvación y glorifiquen a Dios...

Exacto, es por eso que como punto de partida, Pablo describe en el versículo 3º, el estado natural del ser humano,

Nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros.

En efecto, Pablo incide en esto porque quiere evidenciar la grandeza de la Misericordia de Dios, pues es Misericordioso dar Gracia al injusto que nada merece ni puede hacer para hacerse digno,

6 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos.

7 Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno.

8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
Romanos 5

Al mismo tiempo, fijémonos que la fuente de la Salvación, es

la bondad de Dios nuestro Salvador, y Su amor para con los hombres,

... la cual es recibida a través de Jesucristo,

6 el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador,

Estoy constatando una obviedad?

No tanto.
A veces me duele ver cómo hay pastores que explican el Plan de Salvación como si fuera una discusión entre un Dios Padre severo y sediento de Justicia, y un Dios Hijo Misericordioso que por su propia iniciativa decide entregarse en lugar de la humanidad...

Tremendo disparate.

El Plan de Salvación de la humanidad es fruto del Amor de Dios, por eso en Isaías 53:10 leemos que,

10 Con todo eso, YHWH quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento.

la Voluntad de YHWH es hacer sufrir a Su Siervo, pues a través de dicho sufrimiento,

Justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos.

La Trinidad de Dios no es una lucha de Voluntades una contra la otra, la Trinidad de Dios es comunión en Unidad.

Pero divago.

Decía que el sujeto activo en este pasaje es Dios Padre, no el Cristo el cual es el medio a través del cual se cumple la Voluntad de Dios.

Dios como sujeto activo, actuando por el puro afecto de Su Voluntad para traer Salvación a los seres humanos.
O es que alguien ve en este pasaje a algún ser humano desempeñando papel alguno?

En absoluto, si hay algo que motiva las obras humanas es Juicio, no Misericordia, y esto es destacado de un modo enfático por Pablo en el versículo que cita el catecismo romano

5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por Su Misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo,

Dios como Sujeto activo, y seres humanos como objeto pasivo.

Quién realiza la Salvación?

Dios.

Quién es objeto de ella?

Los hombres.

Cuál es la causa de dicha Salvación?

No las obras de justicia que pudieran hacer los hombres, sino la Misericordia de Dios.

De qué manera Dios realiza esta Salvación?

Mediante...el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo.

Llegados a este punto, toca analizar qué nos está diciendo Pablo en este versículo.

Si Pablo estuviera aludiendo al bautismo de agua realizado por los creyentes, el apóstol habría alabado de alguna manera la obediencia de estos.

Habría habido alguna referencia a nuestra actividad, a nuestro ritual.

Es lo justo.
Dios da Gracia... pero nosotros la impartimos.

Pero nada.

Por el contrario vemos que solo hay un Sujeto en este pasaje: Dios.

Si la purificación, santificación y justificación llegara al hombre a través de una acción humana, nos encontraríamos con alguien más en la ecuación.

Pasaríamos de un Dios dando Gracia por Su Misericordia, a un Dios yendo a remolque de las acciones de los seres humanos.

Pero en este pasaje, Pablo está describiendo un proceso Monergístico, no Sinergístico.

Entonces, cuando Pablo dice el lavamiento de la regeneración no está hablando del bautismo?

No es la palabra Loutron una alusión al lavamiento ritual de los sacerdotes aarónicos?

Sin duda.
Pero el contexto nos habla de otra cosa.

El lavamiento de los sacerdotes era del cuerpo, no de los pecados, y era realizado por ellos mismos, no por Dios.

No nos olvidemos que la Ley fue entregada para manifestar el pecado, para que el hombre fuera consciente de su impureza.

Por tanto, no apartes tus ojos de Dios, pues es Él quien realiza la acción mediante Cristo.

Cierto, Pablo nos habla del lavamiento de la regeneración, es decir, de la recepción del nuevo corazón, del nacimiento de una Nueva Criatura a través de su unión con Cristo.

19 Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón de carne,

20 para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios.
Ezekiel 11

25 Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré.

26 Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.

27 Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.
Ezekiel 36

Exacto, fijémonos que Pablo nos dice que la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo, es derramada en nosotros abundantemente por/mediante Jesucristo nuestro Salvador.

Todo este proceso se desencadena cuando Dios dota al hombre de fe.
En efecto, cuando recibo fe por la acción del Espíritu Santo, mi viejo Yo es crucificado en la cruz, es sepultado con Cristo -simbolizado en la inmersión en el agua- y es resucitado con Cristo a vida nueva -simbolizado en el resurjimiento de las aguas-.

El hombre sufre un cambio en su naturaleza, un cambio necesario a causa de su estado de corrupción.

El árbol, que hasta entonces solo podía dar fruto malo, ahora es transformado en árbol bueno que da fruto bueno.

Esto es un proceso espiritual (por la renovación en el Espíritu Santo), un proceso que el bautismo manifiesta simbólica y públicamente, un proceso realizado por Dios, y que el hombre recibe al ser dotado de fe.

Es el Espíritu lo que derrama Dios sobre el creyente, no agua; es Dios quien derrama el Espíritu, no el hombre; y es Dios mediante el Espíritu Santo y Jesús, quien protagoniza este proceso.

En consecuancia, en este pasaje Pablo nos está hablando de la Misericordia de Dios, de la obra conjunta Trinitaria de Dios aplicada sobre el hombre caído y enemigo de Dios, no del bautismo de agua.

Mientras meditáis en todo ello, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

De que el Bautismo No Purifica, Ni Santifica, Ni Justifica tal y como Sostiene el Catecismo Católico (1)...

Leo con tristeza lo que el catecismo católico escribe sobre el bautismo,

Los bautizados se han "revestido de Cristo" (Ga 3,27).
Por el Espíritu Santo, el Bautismo es un baño que purifica, santifica y justifica (cf 1 Co 6,11; 12,13).

1228 El Bautismo es, pues, un baño de agua en el que la "semilla incorruptible" de la Palabra de Dios produce su efecto vivificador (cf. 1 P 1,23; Efesios 5,26).

En esta entrada analizaremos Efesios 5:26 para mostrar de qué nos estaba hablando Pablo en dicho versículo.

Contexto inmediato,

25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,

26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la Palabra,

27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
Efesios 5

Lo primero que tendría que haber hecho levantar las orejas a los vaticanistas al leer Efesios 5:26 es que aquello mediante lo cual la iglesia es purificada, es el lavamiento del agua por la Palabra.

Es la Palabra de Dios, y no el agua, aquello que purifica la Iglesia de Dios.

En efecto, Pablo nos está hablando de un lavamiento espiritual, no físico, nos está hablando del perdón de los pecados.

una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.

Pablo menciona esto pues quiere demostrar que a través de nuestra fe en el Señor, se cumple una de las promesas de Dios,

25 Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré.
Ezekiel 36

Exacto, en más de una ocasión vemos en la Palabra que la regeneración, el perdón de los pecados, la circuncisión del corazón, se relaciona con el lavamiento,

5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo,
Tito 3

33 Así ha dicho YHWH el Señor: El día que os limpie de todas vuestras iniquidades, haré también que sean habitadas las ciudades, y las ruinas serán reedificadas.
Ezekiel 36

23 Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abominaciones y con todas sus rebeliones; y los salvaré de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiaré; y me serán por pueblo, y yo a ellos por Dios.
Ezekiel 37

2 Lávame más y más de mi maldad,
Y límpiame de mi pecado.

[...]

7 Purifícame con hisopo, y seré limpio;
Lávame, y seré más blanco que la nieve.

[...]

9 Esconde tu rostro de mis pecados,
Y borra todas mis maldades.
Salmo 51

Pero veíamos que el lavamiento del que nos habla Pablo es mediante la Palabra, qué quiere decir el hermano con esto?

Bien, cómo recibimos el perdón de nuestros pecados?

Cuando creemos el Evangelio de la Gracia del Señor Jesús, quien nos amó y dio su vida por nosotros,

18 para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.
Hechos 26

21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas;

22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia,

23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,

24 siendo justificados gratuitamente por su Gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,

25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,

26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
Romanos 3

Es cuando uno cree el Evangelio, que uno es unido a Cristo y recibe el perdón de los pecados.

Entonces, no cuando uno es bautizado.

Es cuando uno cree que Jesús murió cargando con su pecado, y resucitó glorificado, cuando uno nace de nuevo,

23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.

[...]

25 Mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada.
1 Pedro 1

Es creer en la Palabra, en el Evangelio aquello que nos lava de nuestros pecados, no el bautismo.

El bautisimo es la representación física de un proceso espiritual, el hecho de ser sepultados con Cristo, y resucitar junto a él, pero el bautizo en sí, no da perdón de pecados.

Por eso los hermanos vaticanistas andan errados cuando dicen que

el Bautismo es un baño que purifica, santifica y justifica (cf 1 Co 6,11; 12,13).

1228 El Bautismo es, pues, un baño de agua en el que la "semilla incorruptible" de la Palabra de Dios produce su efecto vivificador

No, no hay "efecto vivificador" en el bautismo, ni tampoco el mojarle la cabeza a un bebito le purifica ni le santifica ni muchos menos le justifica pues la justificación -como el resto del lote- viene solo mediante la fe en Jesús.

1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;
Romanos 5

En efecto, si el bautismo tuviera poderes milagrosos, Pablo no habría dicho jamás,

14 Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo,
1 Corintios 1

Y es precisamente el hecho de que el perdón de pecados, la santificación y justificación venga por la fe, por la que Pablo dice un par de versículos más adelante,

17 Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.
1 Corintios 1

Por tanto, tal como hemos visto, hemos de concluir que Efesios 5:26 no nos habla del bautismo, sino del perdón de pecados por la fe en el Evangelio de la Gracia del Señor, pues es mediante la fe como somos purificados, santificados y justificados.

Mientras meditáis en todo ello, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

De Justificación solo por Fe en los Padres de la Iglesia... (1)

Digámosles que por este sacrificio (el de Jesús en la cruz) ellos han sido reconciliados.
¿Quién es Aquel que,

Nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante

O qué sacrificio fue más santo que aquel que el verdadero Sumo Sacerdote colocó en el altar de la cruz por la inmolación de su propio cuerpo?

Porque aunque a los ojos del Señor, la muerte de Sus santos sea preciosa, no obstante, la sangre de esos inocentes no fue propiciatoria para el mundo.

Los justos recibieron las coronas, no las dieron, y de la perseverancia de su fe se elevan ejemplos de paciencia, no el don de justificación.

Pues sus muertes tuvieron efecto únicamente para ellos, y nadie paga la deuda de ningún otro por su propia muerte.

Solo uno entre los hijos de los hombres, nuestro Señor Jesucristo, destaca como Aquel en quien todos somos crucificados, muertos, sepultados y resucitados de nuevo.

Y de ellos él mismo dijo,

Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo.

La fe verdadera también, la fe que justifica a los transgresores y los hace Justos, es aquella que atrae a Aquel que compartió su misma naturaleza humana y les consigue la Salvación en Él, en quien ningún hombre encuentra culpabilidad.
Papa León el Magno, Carta a los Monjes Palestinos

El Papa León el Magno -el cual vivió en el siglo IV y V de nuestra era- nos habla en este escrito, que la justificación es por fe en el Señor Jesús, no por obras.
Al mismo tiempo, refuta la doctrina romana de la capacidad del creyente de colaborar en la justificación de los hermanos muertos que moran el el purgatorio.

Mientras meditáis en todo ello, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

De Cómo Refutar la Doctrina de la Infalibilidad Papal...

Con la Wikiepedia, simplemente con la Wikiepedia...

Honorio I fue el Papa n.º 70 de la Iglesia católica.

[...]

Este acuerdo le supuso al papa Honorio I ser excomulgado, tras su muerte el 13 de octubre de 638, como seguidor del monotelismo en el Sexto Concilio Ecuménico celebrado entre los años 680 y 681 en Constantinopla, condena que fue nuevamente confirmada en los dos siguientes concilios ecuménicos celebrados en Nicea y Constantinopla.

La doctrina de la infalibilidad pontifícia es un dogma que sostiene que,

El Papa está preservado de cometer un error cuando él promulga o declara, a la Iglesia, una enseñanza dogmática en temas de fe y moral bajo el rango de solemne definición pontificia o declaración ex cathedra;

[...]

Respecto a la guía doctrinal de la Iglesia, la enseñanza del Papa es infalible cuando es promulgada como solemne definición pontificia, asegurado siempre por la asistencia personal del Espíritu Santo.

Pero no, casos como el de Honorio I refuta dicho dogma, y lo revela como lo que es: una mentira, pura doctrina de hombres.

Mientras meditáis sobre ello, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

De Justificación solo por Fe en los Padres de la Iglesia, el Ambrosiaster (2)

Son justificados graciosamente porque ellos no han hecho nada, ni han dado nada como pago, sino que, solo por fe, han sido hechos santos como don de Dios.
El Ambrosiaster sobre Romanos 3:24

Pablo dice a aquellos que viven bajo la Ley, que no tienen motivo alguno para gloriarse en la Ley, ni tampoco para proclamar que son de la raza de Abraham, viendo que nadie será justificado delante de Dios, excepto por fe.
El Ambrosiaster sobre Romanos 3:27

El Ambrosiaster o Ambrosiastro es un libro anónimo, conocido con tal nombre a partir de Erasmo, que contiene un importante comentario a las cartas de san Pablo, cuya redacción se calcula que se produjo entre los años 366 y 384 dc.

El libro es la demostración que en los orígenes de la Iglesia, se creía en la idea que el protestantismo retomó siglos más tarde: La Justificación solo por fe, no por obras.

Mientras meditáis en todo ello, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

De que Algunos Argumentos Católicos para Defender la Transubstanciación Son una Mala Idea...

A menudo -con el fin de demostrar la literalidad de las palabras de Jesús en Juan 6:50-55, y así apoyar la idea de la transubstanciación- el apologeta católico hace notar la reacción de los judíos a las alusiones de Jesús sobre la necesidad de comer su carne, y beber su sangre, como la demostración de que Jesús no estaba hablando en sentido metafórico, sino absolutamente literal.

52 Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?
Juan 6

Genial, tomar como argumento el razonamiento de personas sin fe, e incapaces de entender las Verdades espirituales de Dios, es una mala idea.

Argumentar que el modo en que los judíos interpretaron las palabras de Jesús es la demostración que el Señor estaba hablando en sentido literal, es algo así como sostener que para ver el Reino de Dios hemos de entrar otra vez en el vientre de nuestra madre...

3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?
Juan 3

Mientras meditáis en todo ello, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...