Déu Pare, dame Gracia y pone en mí el deseo de buscarte, para que al buscarte pueda encontrarte, para que al encontrarte pueda amarte, y para que al amarte pueda odiar con todas mis fuerzas, con toda mi alma y todo mi corazón, todos los pecados de los que me has salvado...
En el Nombre de Jesús, amén!



domingo, 29 de mayo de 2011

De la Responsabilidad, la Incapacidad y la Gracia Monergística de Dios...


La Responsabilidad del Hombre

La Inhabilidad del Hombre

La Gracia Monergística de Dios

Venid á mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar.

Mateo 11:28

Ninguno puede venir á mí,…

Juan 6:44a

. . . si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero.

Juan 6:44b

... para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Juan 3:16

.. los hombres amaron más las tinieblas que la luz… y no viene á la luz...

Juan 3:20, 21

..Mas el que obra verdad, viene á la luz, para que sus obras sean manifestadas que son hechas en Dios.

Juan 3:21

Nota: De verdad hay aquellos quienes vienen á la luz – especialmente aquellos cuyas obras son la obra de Dios. “Hechas en Dios” quiere decir obrado por Dios. Aparte de esta obra graciosa de Dios todos los hombres aborrecen la luz de Dios y no vienen á Él no sea que la maldad de ellos sea descubierta.

Buscad á Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano.

Isaías 55:6

No hay quien entienda, No hay quien busque á Dios.

Romanos 3:11

. . . Fuí hallado de los que no me buscaban; Manifestéme á los que no preguntaban por mí.

Romanos 10:20b

Y éste es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo…

1 Juan 3:23

...la intención de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta á la ley de Dios, ni tampoco puede.

Romanos 8:7

…por esto no las oís vosotros, porque no sois de Dios.

Juan 8:47

...y á los que llamó, á éstos también justificó…

Romanos 8:30

...y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eternal.

Hechos 13:48

Dios,…ahora denuncia á todos los hombres en todos los lugares que se arrepientan.

Hechos 17:30

Al Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce…

Juan 14:17

si quizá Dios les dé que se arrepientan para conocer la verdad.

2 Timoteo 2:25

y el que quiere, tome del agua de la vida de balde.

Apocalipsis 22:17b

Así que no es del que quiere,…

Romanos 9:16a

Tu pueblo serálo de buena voluntad en el día de tu poder,

Salmo 110:3a

Mirad á mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra: porque yo soy Dios, y no hay más.

Isaías 45:22

que el que no naciere otra vez, no puede ver el reino de Dios.

Juan 3:3a

. . . El Dios de nuestros padres te ha predestinado para que…vieses á aquel Justo,…

Hechos 22:14

Mas á todos los que le recibieron, dióles potestad de ser hechos hijos de Dios, á los que creen en su nombre:

Juan 1:12

Mas el hombre animal no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque le son locura: y no las puede entender, porque se han de examinar espiritualmente.

1 Corintios 2:14

Mas á todos los que le recibieron,…son engendrados,…ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, mas de Dios.

Juan 1:12-13

Que si confesares con tu boca al Señor Jesús,

Romanos 10:9

…nadie puede llamar á Jesús Señor,…

1 Corintios 12:3b

sino por Espíritu Santo.

1 Corintios 12:3b

haceos corazón nuevo y espíritu nuevo. ¿Y por qué moriréis, casa de Israel?

Ezequiel 18:31

Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso;…

Jeremías 17:9

Y os daré corazón nuevo,… y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra,…

Ezequiel 36:26

Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y da lo á los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.

Mateo 19:21

Mas os digo, que más liviano trabajo es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.


Mateo 19:24

¿Quién pues podrá ser salvo? Y mirándo los Jesús, les dijo: Para con los hombres imposible es esto; mas para con Dios todo es posible.

Mateo 19: 25b-2




Fuente:All of Grace Ministries

jueves, 26 de mayo de 2011

De Cómo Efesios 4:22-5:2 Nos Habla de la Ley de Cristo...


Me pregunta un hermano, Rents, anoche mi pastor estuvo hablando de la Ley de Cristo, y nos leyó Efesios 4:22-5:2, pero en ese pasaje no se habla de Ley alguna... non capito.

Ok, vayamos poco a poco...

Sabes que mediante la fe en la muerte sustitutiva del Mesías Dios crucificado como sacrificio por nuestros pecados, el Espíritu de Dios ha clavado en la cruz nuestro viejo hombre -el cual estaba fatalmente unido a Adán- y nos ha resucitado a vida nueva, cierto?

Cierto...

A través de la acción del Espíritu, Dios nos reviste del nuevo hombre -el Mesías, el Segundo Adán- y nos moldea gradualmente a lo largo de toda nuestra vida, a imagen del Cristo Dios.

Esto mismo queda perfectamente resumido en Gálatas 2:20, donde Pablo dice,
20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
Gálatas 2
Lo mismo que Pablo explicó a los gálatas, lo explica ahora a los efesios.
22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos,
Quien yo era antes de recibir fe en el Señor fue sepultado tras su crucifixión, y ya no vive más en mí.

Ahora vivo por y para Dios mediante el poder de Su Espíritu en mí, pues el mismo Espíritu que resucitó al Señor Jesús, el Mesías Dios, me ha resucitado a mí para que pueda andar en vida como el Cristo anduvo, cierto?

Sí, pero sigo sin ver la Ley, replica el hermano impacientemente.

Despacito que es más bonito.
Esta realidad descrita tiene evidentes efectos prácticos en nuestra vida.
Pero ojo, no es que tengamos que obrar de determinada manera para ser aceptos en Dios, es que como hemos sido hechos aceptos en Dios por el sacrificio de Jesús, hemos de obrar en consecuencia, llevando una vida que sigue el ejemplo del Señor,
32 Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.

1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.

2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.
Y voilà, ahí tienes a la Ley de Cristo en el pasaje: andar como el Señor anduvo (vida de servicio a los demás por amor a Dios) mediante el poder del Espíritu en nosotros.

Nuestra vida determinará si realmente nuestra fe es verdadera, pues solo puede andar como el Cristo anduvo quien haya sido verdaderamente ungido por su Espíritu.

De ahí que el Señor nos dijera que por sus frutos les conoceríamos.

Fíjate cómo Pablo exorta a los efesios a andar en vida nueva, dejando atrás todo lo que hacían antes,
28 El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad.

29 Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes.

31 Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia.

32 Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros,
En efecto, aquello ocurrido en nuestro interior, la regeneración por obra del Espíritu, debe tener consecuencias a nivel exterior, al vivir una vida de servicio por nuestros hermanos.

Todo aquello que hacíamos antes,
17 Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente,

18 teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón;

19 los cuales, después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza.

Efesios 4
No solo ha sido perdonado, sino que por tanto, debe quedar atrás, pues ahora hemos nacido a vida nueva, una vida nueva de negación de uno mismo, y de servicio a los demás, una vida de acuerdo a la Ley de Cristo.

No busques un pago por tu obrar, o es que acaso el Señor recibió algo bueno de los hombres?

Solo desprecios, persecuciones y palos, me dice el hermano.

Cierto.
Tanto da que quien es objeto de nuestras buenas obras merezca nuestro sacrificio o no, pues eso fue justo lo que hizo el Señor por nosotros, negarse a sí mismo y sacrificarse por quienes no merecían dicho sacrificio.

Recuerdas cómo Pablo nos dice esto en Romanos?
7 Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno.

8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

Romanos 5
Exacto, pues andar como él anduvo significa dar a quien nada merece, servir a quien nos desprecia, etc, pues no buscamos agradar a quien servimos, sino al Dios que nos sirvió, y esto lo hacemos al imitarle con nuestra vida.

De eso va una de las obras clásicas de la literatura cristiana, el De la Imitación de Christo de Tomás de Kempis.

Esa tampoco la he leído, me dice.
Ni yo, contesto.

Imitar a Cristo no es una norma de vida, es la evidencia incontestable de la acción de Dios en nosotros, es aquello que servirá para separar las ovejas de las cabras, de ahí que no sea injusto que Pablo nos diga que,
1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.

2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.

Efesios 5
No importa que haya alguien que tenga el título de pastor, obispo, papa o diácono.
Si no anda como Jesús anduvo es un farsante, y triste es decir que la inmensa mayoría de los que se llaman cristianos no andan como Jesús anduvo.

Jejeje!, se ríe el hermano sin comprender lo trágico de mis palabras.

En efecto, para nosotros el hombre no es la medida de todas las cosas, lo es el Señor.

Hemos de imitar al Señor al amar a Dios sobre todas las cosas al anteponer Su Voluntad a la nuestra, al andar en amor sacrificándonos los unos por los otros sin esperar nada a cambio.

El Señor Jesús no es solo el medio a través del cual tu vida se ha transformado, es la medida con la que tu vida es moldeada.

La ética cristiana es la Ley de Cristo, entregarse en amor los unos por los otros, como sacrificio agradable a Dios.

Sí Rents, pero estoy hasta las narices de ser el tonto del grupo, de que todo el mundo se aproveche de mí... rebuzna el hermano.
Hmm, le contesto, si crees que imitar al Señor y andar como él anduvo es hacer el tonto, entonces estamos ante un problema mayor.

Andar como Jesús anduvo significa llevar una vida de servicio no egoísta (no para buscar recibir palmaditas en la espalda...), pues todos los creyentes hemos de servirnos y sostenernos los unos a los otros.
Nosotros somos partes -dependientes las unas de las otras- del cuerpo de Cristo,
25 Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros.
Hmm, pero los hermanos de la iglesia no me tratan como si fuera su hermano, de hecho, nadie se ama de la manera que dijo el Señor que nos amáramos..., apunta acertadamente el hermano.

Eso es verdad, pero que los demás no hayan entendido lo básico, o ignoren su responsabilidad, no te exime de la tuya.

Tú -si te llamas cristiano- eres responsable de andar como el Señor anduvo, por mucho que nadie a tu alrededor lo haga.

Tú -si eres cristiano- habrás recibido el Espíritu que te facultará a andar como el Señor anduvo, por tanto, no tienes excusa para no hacer aquello a lo que has sido llamado.

Tu relación con Dios es personal, y Dios se ha encarnado para mostrarte cómo debes vivir, vas a renunciar a eso por la hipocresía o estupidez de los demás...?

He de contestar que no, verdad...? pregunta el hermano.

Por otro lado, ten esto por seguro: todo hermano que vea tu comportamiento en el Señor, hará dos cosas, o despreciarte y aprovecharse de ti, demostrando que es una cabra; o sentirse convicto por su mal caminar, y pedirle a Dios que le tenga Misericordia y le dé aquello necesario para andar como el Señor anduvo, con lo cual demostrará de este modo que pertenece al rebaño.

En efecto, tal como dijo Pedro,
1 Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas,

2 considerando vuestra conducta casta y respetuosa.

1 Pedro 3
En efecto, el Evangelio se predica de palabra y acto.

Como dice a menudo Zac Poonen, en el Antiguo Testamento había una serie de leyes a seguir, pero no había un ejemplo de cómo vivir bajo la Ley, es decir, no había un modelo práctico.

Nosotros en cambio sí tenemos ese modelo: el Señor.

Jesús vivió una vida de servicio por quienes no le entendían, no merecían su sacrificio, ni tampoco le amaban en realidad, y todo por amor a Dios -para glorificarle- y por amor a sus redimidos, su Pueblo.

Tenemos Vida, no como pago por nuestra obediencia a la Ley, sino como resultado de la perfecta obediencia del Señor, y sus méritos aplicados a nosotros.

Tenemos vida como resultado del sacrificio de alguien por nosotros, un sacrificio que jamás podrá ser pagado.

Es mas, no obres para pagarlo porque estarás malinterpretando la Gracia.

Espero haberme hecho entender...

Creo que sí.

Mientras meditáis en todo esto, dad gracias a Dios Padre por todo en el Nombre de nestro Señor Jesucristo...


miércoles, 25 de mayo de 2011

De qué Quiere Decir Pablo cuando Dice que Los Hacedores de la Ley Serán Justificados...


En un debate via mail con un tipo adventista, el susodicho me citó Romanos 2:13 como demostración de la pervivencia de la Ley para el cristiano,
13 porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados.
Romanos 2
Renton, si resulta que según tú, hemos muerto a la Ley, cómo es que Pablo nos dice que, los hacedores de la ley serán justificados, no ves que te contradices?, replica el adventista.

No ves que la Biblia es un todo, y que estás sacando un texto de su contexto? le contesto, prometiéndole abrir una entrada como respuesta.

Y he aquí el cumplimiento de la promesa.
Ciertamente de entrada, parece claro que Pablo nos dice que los Justos delante de Dios, serán aquellos que se ajusten a los requerimientos de la Ley, lo cual es palmariamente contradictorio con todo lo que Pablo predicó a lo largo de su ministerio.

En efecto, el apóstol remarca una y otra vez en sus epístolas que la justicia no es mediante la Ley, que de ser así el Mesías habría muerto en vano, que el justo por fe vivirá y la Ley no da vida a los de la fe sino a los que obran, que no hay nada de qué gloriarse pues uno no es justificado por las obras de la Ley...

El contraste es bastante evidente, por consiguiente, qué es eso de que los hacedores de la ley serán justificados...?

Es que el tipo adventista está en lo cierto, y seguimos esclavizados a la Ley?

La división tradicional de la epístola a los Romanos sigue, según mis apuntes, el siguiente esquema:
1:16-17 Tesis: El Evangelio revela la Justicia de Dios.
1:18–3:20 Toda la humanidad está bajo pecado.
1:18-32 Los gentiles viven bajo la Ira Santa de Dios.
2:1-16 Dios será imparcial en Su Juicio escatológico.
2:17–3:8 Ser judío no supone ventaja alguna.
3:9-20 Conclusion: No hay ni un Justo.
3:21-31 La Justicia de Dios se revela en la Cruz.
4:1-25 Abraham fue justificado por fe, no mediante la Ley.
...
Cuando Pablo habla de la Justicia de Dios en Romanos 1:16-17 y en 3:21-22, no lo hace teniendo en mente la Ley.
En efecto, Pablo destaca la injusticia de todo ser humano, y la inutilidad de la Ley para dar vida al hombre.

Esta realidad es el contexto en que se revela la obra salvadora del Cristo por parte de Dios, al proveer de justicia a los injustos, la cual no es mediante la Ley.

Aclara esto que los hacedores de la ley serán justificados...?

Mas bien no, pues Pablo nos dice justo lo contrario una y otra vez...

Con el desconcierto lógico, centremos ahora nuestra atención en el contexto inmediato al versículo 13, es decir, los versículos que van del 5 al 16 de este segundo capítulo de la carta a los romanos.

De este modo vemos que el versículo 12 empieza con un Porque,
12 Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados;
Esto nos indica que dicho versículo es la consecuencia de lo dicho anteriormente, es decir, el argumento que Pablo desarrolla en los versiculos que van del 5º al 11º, lo cual es resumido sucintamente en este último,
11 porque no hay acepción de personas para con Dios.
Por consiguiente, la imparcialidad de Dios para con judíos y gentiles es la causa del contenido del versículo 12.

Los que sin ley han pecado, son los gentiles, y todos los que bajo la ley han pecado son los judíos, y tanto unos como otros, son incapaces de alcanzar la justicia necesaria que les dé vida.

Cómo afecta el contenido del 12º versículo al del 13º, el versículo en cuestión?
13 porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados.
Bastante una vez comprendido el contexto, pues el versículo 13 continúa el argumento de la última frase del 12.

Veamos esto,
y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados;

13 porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios,
La idea principal aquí es dejar claro que los judíos -por ser conocedores de la Ley- no tienen ventaja alguna sobre los gentiles.

En otras palabras, la primera frase del versículo 13 nos habla simplemente de la imparcialidad de Dios, y de que todos los hombres son condenados.

Por consiguiente, la segunda parte del versículo 13 qué nos está diciendo?

Nos está hablando de un supuesto.

Los judíos no tienen ventaja sobre los gentiles por el mero hecho de conocer la Ley, pues Dios es imparcial.

Esta imparcialidad supone que los judíos -por ser conocedores de la Ley- no son salvos, pues ellos, al estar bajo la Ley, la única manera que tienen de ser declarados Justos, es cumpliendo la Ley, lo cual es imposible, tal como Pablo repitió una y otra vez a lo largo de todo su ministerio.

Con esto en mente, leamos el pasaje de nuevo,
12 Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados;

13 porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados.
Se ve ahora?

Parafraseando estos dos versículos quedaría así,
Dios es imparcial, y juzgará para condenación a los gentiles que pequen, y a los judíos que pequen. La realidad es que los judíos no tienen ninguna ventaja sobre los gentiles por el hecho de conocer la Ley, pues al estar los primeros bajo la Ley, la única manera que tienen de ser declarados Justos es cumpliéndola a rajatabla.
Y esto no hay ninguno que lo haga..
.
Mientras meditáis en todo esto, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...


martes, 24 de mayo de 2011

De 1 Juan 2:12-14, o los Tres Estados de Crecimiento Espiritual del Cristiano...


12 Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre.

13 Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre.

14 Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.

1 Juan 2
Vemos que en este pasaje, Juan nos habla de tres estados de crecimiento espiritual: Niñez, juventud y paternidad.

Ahora bien, la edad que tiene uno no tiene nada que ver con el hecho de pertenecer a uno de estos tres estados.

En efecto, uno puede ser anciano, llevar treinta años en el Evangelio, y ser un niño en Cristo, así como uno puede ser un jovencito, y ser un padre en lo espiritual, de ahí las advertencias de Pablo a Timoteo.

Cuando a uno se le anuncian las Buenas Nuevas, es objeto de regeneración por parte del Espíritu Santo de Dios, uno muere al mundo y renace para Dios como nueva criatura.

Esto significa que todo cristiano renacido es un bebito en Cristo, un bebito que necesita cuidados, ser limpiado, consolado, un bebito lactante, desdentado, que lo deja todo perdido, que apenas puede gatear, y con quien uno debe procurar no enfadarse pues el chiquitín no es autosuficiente y está desconcertado ante la novedades del mundo que le rodea.

Para él todo es nuevo, todo es un peligro, y necesita apoyo y guía constante.

Esta es una de las cosas que muchos predicadores no comprenden.
Predican pues es mandato del Señor, olvidando que sus palabras fueron, Por tanto, id, y haced discípulos de entre todas las naciones.

El discipulado es fundamental, uno no puede ir por ahí dejando a recién nacidos en el Señor como quien planta setas.
Uno debe plantar semillas, es cierto, pero al mismo tiempo debe cuidar de su crecimiento...

Pero decía que cuando uno renace a Dios, es un bebito en Cristo, y como todos los bebés, solo es consciente de sus propias necesidades.

Su relación con Dios se centra en el modo en que éste satisface sus propias necesidades, Gracias Dios por tu Amor, gracias por tus bendiciones, gracias por limpiarme los pañales de pecado, consuélame, levántame, dame, dame, dame...

Su papel es puramente pasivo, no activo,
Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su Nombre,
En efecto, su relación con Dios orbita alrededor de sí mismo, del grado en que el Señor cubre sus carencias espirituales e incluso materiales.

De este modo, al bebé le atraen mensajes tales como
28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.
Mateo 11

37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.
Juan 7

2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre...
Génesis 12
Y le atraen porque se orientan directamente hacia sus necesidades, en otras palabras, el bebito ve a Dios y lo espiritual como un medio de satisfacer sus carencias, no como un fin en sí mismo.

Como niños, los bebitos en Cristo juegan en el parque de la vida, y solo recurren a Dios cuando se hacen daño, o viene un niño más grande que él a pegarle.

Entonces, y solo entonces, cuando su mundo se ve alterado, es cuando recurre a papá Dios.
No, no es maldad, no es egoísmo, es inconsciencia de la realidad del mundo, desconocimiento de a qué han sido llamados.

Por esta etapa hemos pasado todos los cristianos, es una etapa mundana donde lo más importante sigue siendo el Yo, donde uno lucha contra el pecado para evitar malos sentimientos, no por aborrecimiento al pecado en sí, donde uno compite con sus hermanos, no busca edificarlos, donde las caídas de su prójimo son victorias, donde la búsqueda del prestigio propio impera...

Sigamos.
La siguiente etapa es descrita por Juan del siguiente modo:
Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno, Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.
En esta etapa, el bebito ya ha sido fortalecido y es consciente de sus propias capacidades.

Comprende que una de las promesas del Señor es la de liberarnos de la esclavitud del pecado, comprende que tiene las mismas herramientas de las que dispuso el Señor en vida (Espíritu Santo y una voluntad entregada a Dios), y vive una vida alejada del pecado.

Su campo visual se ha agrandado, va más allá de sí mismo pero todavía no es consciente de la realidad circundante que le rodea, de ahí que permanezca en su trono de inconsciente ego-centrismo.

Remarco lo de inconsciencia pues no hay maldad ni en la niñez ni en la juventud cristiana.

Uno debe pasar por estas etapas, y a ningún hermano que esté en ellas se le debe hacer sentir culpable por ello.

A ninguno.
Dios da el crecimiento apropiado a cada uno, de ahí que unos vayan más rápido, y otros vayamos más lento.

Es cierto que es trágico que haya hermanos que tras treinta años en el Evangelio todavía vayan a gatas buscando defectos en sus hermanos, sintiéndose amenazados por los progresos espirituales de sus hermanos, aferrándose al legalismo, rivalizando en todo, pero es que en todas las iglesias hay ovejas y cabras.

Quien tenga oídos para oír que oiga.

Por último llegamos a la etapa de paternidad,
Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio.
El padre es el que -a imagen del Cristo Dios- busca el beneficio de los demás, no el propio, no busca lo suyo sino lo del Señor, comprende que hay mayor bendición en dar que en recibir, no se agrada a sí mismo y sostiene a los débiles en la fe, y ese largo y maravilloso etcétera que hace que uno vea reflejado al Señor en el hermano...

Pero ojo, evitemos malos entendidos.
No es que el bebito y el jóven pidan y el padre sea autosuficiente.

Todos, absolutamente todos los cristianos no podemos hacer nada sin estar bien aferrados a la viña que es Jesús.

Todos somos y seremos toda la vida, absolutamente dependientes del Espíritu, de la misma manera que el Señor, el asunto es que mientras los bebitos y jóvenes piden bendición con una finalidad de inocencia y miope egoísmo, el padre pide bendición para poder ser de bendición para los demás.

De este modo vemos que la finalidad de las bendiciones es una de los rasgos que diferencia a unos de los otros.

Uno bebe de Cristo para que broten ríos de agua viva, ríos de los cuales puedan beber los demás,
37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.

38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.

Juan 7
Uno es hijo de Abraham cuando los demás son benditos en él,
2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.

3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.

Génesis 12
Hace años me encontré en You Tube el vídeo de un hermano que se llamaba a sí mismo Adam.
Su reazonamiento era de lo más sencillo: él era Adán pues veía a todos los hombres como sus hijos.

Naïve o espiritualmente maduro?

Ambos, pues cuanto más maduro es uno, de más inocencia se viste.

El Padre es el Nuevo Hombre, el cual crece a imagen de Jesús, la piedra angular sobre la cual todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor.

Todos los cristianos hemos sido llamados a ser imagen de Jesús, todos hemos de llegar a ese estado de crecimiento espiritual donde uno comprende su total dependencia de Dios, donde no es una derrota anteponer las necesidades de los demás a la propia, donde no devolver mal por mal no es visto como un acto de cobardía sino de Amor, donde uno procura ser el servidor de todos, agradar solo a Dios no a los hombres, en otras palabras: Donde uno -por el poder del Espíritu en él- anda por el Camino como él anduvo.

Mientras meditáis en todo esto, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...


jueves, 19 de mayo de 2011

De Obligaciones, Arrepentimientos e Hipercalvinismos...


Leo en los Articles of Faith of the Gospel Standard Aid and Poor Relief Societies, el Artículo 26 que dice lo siguiente:
Negamos que la fe y el arrepentimiento sea una obligación para todo ser humano.

Negamos que el ser humano tenga en sí la capacidad natural de hacer algo espiritualmente bueno.

Igualmente rechazamos la doctrina de que el hombre -en su estado natural de rebelión- debe ser exortado a creer, arrepentirse y volverse a Dios.
Los errores del hipercalvinismo son incontables y bastante graves, pues dicen medias verdades que irremediablemente degeneran en grandes mentiras.

Vayamos poco a poco.
Negamos que la fe y el arrepentimiento sea una obligación para todo ser humano.
El error de base de la frase anterior radica en el desconocimiento de que todo mandato de Dios debe ser obedecido por la sencilla razón de que es mandato de Dios, y por consiguiente su desobediencia es pecado.

En efecto, si es cierto que la fe y el arrepentimiento no es obligación de todo ser humano, tal como sostiene el hipercalvinismo, cómo es que es un pecado no responder a la llamada de Dios?

Pero Rents, no tiene sentido hacer tal cosa pues el hombre en su estado natural está espiritualmente muerto, replica el hipercalvinista.

Oh sí, eso es cierto, pero lo que el confundido hermano no tiene en cuenta es que la fe es por el oír y el oír por la Palabra de Dios, y hasta que no se predica la Palabra, los muertos permanecen en sus sepulcros, de ahí que Pablo nos diga que,
13 porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.

14 ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?

15 ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: !!Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!

[...]

17 Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.

Romanos 10
En efecto, Profetiza sobre estos huesos secos, le dice Dios a Ezekiel, y los huesos viven, pues Dios -tal como refleja la Creación- de la Nada crea Vida mediante Su Palabra.

Ahora bien, no nos desviemos del tema.
Que el hombre sea incapaz de responder al llamado de Dios no le exime de su obligación, pues su incapacidad viene de su voluntad.

El hombre es incapaz de obedecer a Dios simplemente porque no le da la gana.

No quiere.

Su incapacidad proviene de su voluntad, la cual es esclava de su pecado.

Al mismo tiempo, es que un padre de familia pobre está eximido de la obligación de tener que mantener y alimentar a su familia?
Ciertamente no.

El padre de familia pobre es tan responsable del bienestar de sus hijos como el rico, y que no disponga de los medios para hacer tal cosa no le libra de su responsabilidad.

El hipercalvinismo es un buen ejemplo de lo que sucede cuando no se lee la Palabra como un todo, pues su énfasis exagerado en la incapacidad del ser humano, degenera en clara desobediencia del Señor,
46 y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día;

47 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.

Lucas 24
Ahora bien, uno de los fines del hipercalvinismo en su negativa a predicar a personas que no hayan dado muestras de haber sido influenciadas por el Espíritu de Dios, es evitar otra doctrina no menos herética: que Jesús murió por toda la humanidad.

Dios solo puede hacer responsables a aquellos que haya capacitado a responder a Su llamado, sostienen.
Por consiguiente, continúan, afirmar que toda la humanidad es responsable y está obligada a arrepentirse y obedecer al Señor, es decir que Jesús murió por toda la humanidad.

Grave error de razonamiento, pues Dios ordenó a Israel que obedeciese la Ley y sabemos que esta no fue entregada para ser obedecida, sino precisamente para que el hombre se diese cuenta de que no podía ser obedecida, de que no podía alcanzar los stándares de Santidad de Dios, de que no podía hacer a Dios deudor suyo.

El israelita no debería haber hecho todo lo posible por ajustarse a la Ley, lo que debería haber hecho es confesarle a Dios su incapacidad, y clamar Misericordia, pues esta es la única manera en que un ser humano puede obtener algo de Dios, no por sus obras, sino apelando a la pura Misericordia de Dios.
32 Y volvió a decir: No se enoje ahora mi Señor, si hablare solamente una vez: quizá se hallarán allí diez...
No la destruiré, respondió, por amor a los diez.

Génesis 18
Lo mismo pasa con el Evangelio.

Todo hombre natural escucha el llamado a arrepentirse y a creer en el Señor, pero solo aquellos que sienten viva su incapacidad por cumplir la Voluntad de Dios -convicción de pecado- serán aquellos que encararán la oferta de Salvación como lo que es: la última oportunidad para salvar su vida sobre la que asirse.

Eso, no un regalo ofertado para disfrutar una vida mejor.

El hipercalvinismo no comprende que los Caminos de Dios no son nuestros caminos, y que el llamado a arrepentirse no tiene el único fin de reunir a los hijos de Dios, o es que el Señor no sabía perfectamente que nadie respondería a su llamada, que sería traicionado y abandonado por sus propios discípulos?

Por estas razones y por otras muchas más que dejaré para entradas posteriores es por lo que hemos de rechazar los excesos hipercalvinistas.

Mientras meditáis en todo ello, dad las gracias a Dios en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...


miércoles, 18 de mayo de 2011

De Algunas Diferencias Básicas..


Me pide esta mañana un hermano vía mail, que le explique brevemente cuáles son las diferencias básicas entre el calvinismo y el arminianismo... (!?)

Su petición me ha recordado una escena que vi hace tiempo en un debate universitario.

Demuestre la existencia de Dios, tiene cinco minutos, dijo el moderador inconsciente de lo hercúleo y representativo de nuestra época que era su petición.

Pero intentemos obrar el milagro.

El calvinismo niega que el hombre tenga papel alguno en su Salvación, mientras que el arminiano sostiene que el hombre debe cooperar con Dios para así ser finalmente salvo.

En el calvinismo Dios regenera al pecador y entonces le concede el don de la fe perseverante, mientras que el arminianismo defiende que la regeneración se produce gradualmente y sigue a la aceptación libre y voluntaria de la oferta de Salvación.

El calvinista grita Soli Deo Gloria pues todo el mérito en la Salvación del pecador pertenece a Dios, mientras que el arminiano debe apoyarse sobre dos columnas -Dios y él mismo- para ser salvo.

El calvinista es por tanto Monergista, mientras que el arminiano es Sinergista.

El arminiano sinergista enseña que, Los que creyeron fueron ordenados a vida eterna, pero la Palabra nos dice que,
48 Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.
Hechos 13
El arminiano sinergista enseña que, Nadie conoce al Padre excepto aquellos que eligen al Hijo, pero la Palabra nos dice que,
27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.
Mateo 11
El arminiano sinergista enseña que, Todo el que quiera puede ir a Jesús y ser salvo, pero la Palabra nos dice que,
65 Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre.
Juan 6
37 Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera.
Juan 6

El arminiano sinergista enseña que, El ir a Dios depende en última instancia de la voluntad humana, mientras que la Palabra nos dice que,
12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;

13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

Juan 1
El arminiano sinergista enseña que, No eres del rebaño de Dios porque no crees, pero la Palabra nos dice que,
26 Pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho.
Juan 10
El arminiano sinergista enseña que, No sois cristianos porque no queréis ni escuchar ni creer las palabras de Dios, pero la Biblia nos dice que,
47 El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por esto no las oís vosotros, porque no sois de Dios.
Juan 8
El arminiano sinergista enseña que, Dios respeta la libre voluntad del ser humano, pero la Biblia nos enseña que Pablo fue puesto como ejemplo de todos los que han de creer, y todos sabemos cómo fue la conversión de Pablo.

Con todo esto en mente, uno comprende por qué la defensa del Sola Scriptura es inherentemente calvinista.

Mientras meditáis en todo esto, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...


martes, 17 de mayo de 2011

De que todo Dogma No Tiene Por Qué Ser Autoreferencial


Hace poco encontré en un blog ateo de cuyo nombre no quiero acordarme, la siguiente objeción lógica,
Todo dogma de fe se autorefuta a menos que el dogma de fe sea autoreferencial.
La respuesta a esto es: Por qué?
Todo dogma debe ser autoinclusivo, pero no tiene por qué ser autoreferencial.

En efecto, apliquemos la misma premisa sobre otras esferas de la vida, para demostrar lo falaz de dicho argumento.

Tomemos, a modo de ejemplo, las escalas métricas.

La Oficina Internacional de Pesos y Medidas establece la norma -el dogma- de toda escala métrica, no obstante, sería disparatado decir que toda escala se autorefuta a menos que no haga referencia a la Oficina Internacional de Pesas y Medidas.

No obstante, en la falacia atea vemos un claro paralalismo con los argumentos empleados por las iglesias ortodoxas y católica, en su ánimo de refutar la negación del Magisterio exclusivo de dichas iglesias por parte del protestantismo.

En efecto, según estas iglesias, no es necesario que un dogma aparezca en la Palabra para que sea aceptado como dogma, por tanto, el axioma Sola Scriptura es derribado por no ser autoreferencial.

Esta es la base sobre la que reposa el razonamiento de que es necesario un dogma previo -el Magisterio ortodoxo-católico- a la hora de encarar las Escrituras.

Ahora bien, si el dogma protestante de Sola Scriptura se autorefuta pues la Escritura -a su entender- no se establece a sí misma como única referencia dogmática, es decir, no es autoreferencial, por qué no se aplica la misma escala a todo dogma ortodoxo-católico que no es autoreferencial?

Y llegados a este punto es cuando vemos que el argumento en contra del grito Sola Scriptura por parte de las iglesias ortodoxas y católicas no es nada más que una piedra enorme lanzada sobre su propio tejado.

Mientras meditáis en todo esto, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...


lunes, 16 de mayo de 2011

De Por Qué los Cristianos Harán Obras Mayores que las que Hizo el Señor...


12 De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre.

13 Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.

14 Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.

Juan 14
De qué nos habla el Señor?

A qué se refiere cuando nos dice que El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará...?

La clave -para variar- está en el contexto.

Exacto, en el versículo 12 leemos un efecto: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará...

Producido por una causa: Porque yo voy al Padre.

Por tanto, de qué nos habla el Señor?

De la unción del Espíritu Santo que nos capacita para andar como él anduvo.

Exacto, el Señor nos vino a liberar de la condena del pecado, del poder del pecado y de la presencia del pecado.

La condena del pecado se realizó en la cruz, pues todos aquellos redimidos por Jesús están libres de la condena que la Ley de Dios exige por el pecado.

Y la libertad de la presencia del pecado se cumplirá tras la Parousía.

No obstante, lo que la inmensa mayoría de los cristianos no se dan cuenta, es de que Jesús vino también a librarnos del poder del pecado.

En efecto, Jesús era el Mesías, es decir, el Cristo.

Cristo significa Ungido.

Ungido de qué?
Del Espíritu Santo de Dios.

Dios encarnado en Jesús, vivió como hombre una vida en el poder del Espíritu Santo.

Una vida como hombre, pero sin pecado, pues vivía sometido al Espíritu.

Efecto: Vida sin pecado.

Causa: Sometimiento al Espíritu de Dios.

Por tanto, cada vez que peques, no te olvides que la culpa es enteramente tuya, pues tienes las mismas armas de las que dispuso el Señor: el Espíritu y la voluntad de amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo.

Esto es una gran lección, y sobretodo una bofetada en pleno rostro a todos nosotros que nos llamamos discípulos de Jesús, pues disponemos de las mismas herramientas que el Señor dispuso -El Espíritu Santo de Dios- y no obstante, por mil y una razones injustificables -pereza, egoísmo, debilidad, estupidez...- pecamos todos y cada uno de los días de nuestra vida.

Lo trágico del asunto es que muchos cristianos ungidos por el Espíritu viven como si estuvieran solos ante el mundo, y siguen sufriendo una mentalidad de esclavo.

Martyn Lloyd-Jones hizo una descripción maravillosa de este lamentable estado, mediante el siguiente ejemplo.

Tras la guerra civil norteamericana, millones de negros pasaron repentinamente del status de esclavitud, al de hombre libre.

Hombres libres con igualdad de derechos y obligaciones.

No obstante, durante décadas y décadas, cuando el hombre negro, el cual había sido educado como esclavo, recibía una orden de un tipo blanco, el negro no ofrecía resistencia.

El negro sabía que era libre, que tenía los mismos derechos que el blanco, no obstante, renunciaba a su realidad por una razón muy simple.

Seguía teniendo mentalidad de esclavo.

A esos pobres hombres les parecía impensable desobedecer a los que durante siglos, habían sido los amos de sus antepasados.

Eso es lo que le pasa a muchos cristianos, los cuales han sido liberados del poder del pecado pero en su mente, siguen siendo sus esclavos.

Pero para variar divago.

Cuando el Señor dice, las obras que yo hago, él las hará también, se refiere a la capacidad de hacer la Voluntad de Dios, pues todos los que tenemos el Espíritu Santo, tenemos la capacidad -aunque no todos la voluntad total y absoluta- de hacer la Voluntad de Dios.
10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.
Juan 14

13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por Su buena voluntad.
Filipneses 2
Ahora bien, qué quiere decir Jesús cuando dice que haremos obras aun mayores?

Se refiere a la unidad de Espíritu entre los hermanos.

Esto es algo que el Señor no pudo hacer en toda su vida.

Era la última noche del Señor en este mundo como hombre y sus discípulos discutían para saber quién sería el mayor de todos...

Ahora bien, por qué el Señor no pudo hacer tal cosa?

Porque hasta que él no muriera, hasta que el Mesías no fuera glorificado, no podría enviar al Paráclito que nos permitiera andar como él anduvo, y ser Uno en Espíritu.

Recordáis en la oración final del Señor en Getsemaní, cómo insistía en la Unidad de los creyentes?
11 Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti.
Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros.

12 Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliese.

[...]

20 Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos,

21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.

22 La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno.

23 Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado.

Juan 17
Y no es uno de los distintivos de los cristianos es el amor entre nosotros?
35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.
Juan 13
Exacto, aquello que maravillaba a las culturas paganas, era el amor que se tenían los primeros cristianos entre sí, cómo se ayudaban unos a otros, cómo anteponían las necesidades ajenas a las propias, etc...

Justo lo contrario de hoy en día, donde crece la desconfianza entre los que se llaman cristianos.

Para vergüenza nuestra lo digo.

Por otro lado, es por esta necesidad de Unidad en nuestra diversidad, por lo que Dios eligió la imagen del Cuerpo para representar al Pueblo de Dios.

Diversos miembros, todos dependientes uno de otro, pero todos sometidos a los dictados de la cabeza que es Cristo.

Las iglesias deberían ser en sí mismas auténticos cuerpos de Cristo, no obstante, es triste ver cómo en muchas iglesias uno ve un brazo por aquí, un pulmón por allá, pero no un cuerpo...

Para vergüenza nuestra también lo digo.

Ahora bien, Unidad de Espíritu no significa estar de acuerdo en todo, significa ser Uno en nuestra diversidad de criterios.

En lo básico Unidad, en lo secundario Amor.

Mientras no contradiga un dogma básico de la fe, que el cristiano crea y haga lo que le dé la gana, por eso soy tan laxo ante herejías tales como la transubstanciación, o el bautismo de niños, pues no afectan para Nada lo Esencial.
11 Y él (Dios) mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,

12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,

13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

Efesios 4
No es importante estar de acuerdo en todo como borregos o autómatas, lo importante es estar unidos en lo básico.

De hecho, no brilla más el amor de Dios cuando se toleran los errores del hermano que no afectan lo básico, no nos insistía Pablo de que recibiéramos al débil en la fe y no buscáramos señorearnos de ellos?

En resumen, a qué se refería el Señor Jesús cuando dijo, El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también...?

A la capacidad de hacer la Voluntad de Dios por el poder del Espíritu en nosotros.

A qué se refería cuando dijo, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará...?

A la Unidad en la diversidad del Cuerpo de Cristo que formamos todos los cristianos.

Mientras meditáis en todo esto, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...


domingo, 15 de mayo de 2011

De la Esclavitud de Vivir Sometido al Veredicto de los Jueces del Mundo...


11 Porque YHWH me dijo de esta manera con mano fuerte, y me enseñó que no caminase por el camino de este pueblo, diciendo:

12 No llaméis conspiración a todas las cosas que este pueblo llama conspiración; ni temáis lo que ellos temen, ni tengáis miedo.

13 A YHWH de los ejércitos, a él santificad; sea él vuestro temor, y él sea vuestro miedo.

Isaías 8
Una cosa es la aceptación intelectual de que Dios es el Juez único del universo, y otra muy diferente es vivir bajo esta certeza.

Durante muchos años, estuve preocupado por lo que pensaban de mí mis hermanos, mis compañeros de trabajo, mis amigos, mis familiares...

Afirmaba en todas partes que Dios es nuestro Juez, pero vivía sometido al veredicto de miles de jueces a mi alrededor.

Si perseveráis en mi doctrina, seréis verdaderamente discípulos míos, y conoceréis la Verdad, y la Verdad os hará libres, dijo el Señor nuestro Dios, de donde se infiere que nada que venga de Dios nos esclavizará.

En efecto, una de las Verdades que nos reveló el Cristo es que Dios es nuestro único Juez, y que por tanto, hemos de vivir buscando agradarle únicamente a Él.

Y vivir esta realidad es extraordinariamente liberador.

Liberador de la esclavitud de la opinión de los miles de jueces a nuestro alrededor que en nuestra estupidez y debilidad, levantamos contínuamente, dándoles un poder que debemos reservar únicamente para Dios.

Esto no significa que debamos ser insensibles a las opiniones de los demás, ni que debamos ser indiferentes a las necesidades ajenas.

Lo que esto significa es que nuestra única preocupación debe ser agradar a Dios.
10 Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.
Gálatas 1
Métete esto en la cabeza: Ni nuestras palabras, ni nuestras acciones, ni nuestra forma de vida podrán agradar jamás a quien es del mundo.

Jamás.

No busques agradar a los demás porque su veredicto siempre será condenatorio.

Siempre.
3 Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgías, disipación y abominables idolatrías.

4 A éstos les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución, y os ultrajan;

1 Pedro 4
Por tanto, dado que es literalmente imposible servir a dos Señores, dado que amistad con Dios es enemistad con el mundo, ocúpate y preocúpate únicamente de agradar al Señor, pues de eso va todo.

Solamente alguien que haya vivido durante años sometido a la esclavitud del qué dirán, puede apreciar la libertad que supone el no caminar el camino de ese pueblo, ni llamar conspiración a lo que ellos llaman conspiración.

Mientras meditáis en todo esto, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...


sábado, 14 de mayo de 2011

Del Libro de Jonás y el Arminianismo...


Libro de Jonás desde un Punto de Vista Calvinista

-Dios le ordena a Jonás que anuncie en Nínive que la ciudad será destruída por sus maldades.

-Jonás desobedece y se larga en dirección contraria.

-Dios le fuerza a ir a predicar a Nínive que tras el anuncio se arrepiente.

-La Misericordia de Dios es glorificada, mientras se pone de relieve la importancia del arrepentimiento.


Libro de Jonás desde un Punto de Vista Arminiano

-Dios le ofrece a Jonás la posibilidad de que -si no le importa- anuncie en Nínive que la ciudad será destruída por sus maldades.

-Jonás desobedece y se larga en dirección contraria.

-Dios respeta la libre decisión de Su criatura, y los ninivitas son abrasados hasta convertirse en simpáticos carboncillos.

-Con los carboncillos, un artista de la región pinta un cuadro titulado "Al pollo le falta algo de sal", el cual causa sensación y espanto por igual, en la exposición pictórica anual de la región por su trazo firme y delineado honesto, hasta que el cuadro es saboteado por el gremio de saladores de Babilonia, al derramar sobre él un pote de leche con miel y canela al grito de "El pollo estaba en su puntoooo!".

-Jonás abre una tienda de delicatessen kosher en la costa mediterránea, y cuando muere, Dios le manda al infierno junto con los ninivitas, los cuales pasan media eternidad dándole en la cabeza por gili...


viernes, 13 de mayo de 2011

De Juan Crisóstomo y la Gravedad de las Discriminaciones entre Cristianos...


Anoche, leyendo los libros sobre el sacerdocio de Juan Crisóstomo, uno de los padres de la iglesia, me encontré con lo siguiente,
Yo, a la verdad, me reía antes de los príncipes seculares porque hacen la distribución de los empleos, no en atención a la virtud y dotes del ánimo, sino a proporción de las riquezas, del número de los años, o patrocinio de los hombres; pero después que he oído haberse introducido también en nuestras cosas el mismo modo irracional, no he tenido ya por tan grande este desorden.
Durante siglos y siglos, la iglesia se dividió entre Alto Clero, y Bajo Clero.

El Alto Clero estaba formado exclusivamente por miembros de la nobleza, los cuales eran los únicos que podían acceder a los cargos más altos de la jerarquía católica.

Más tarde la cosa se flexibilizó y pudieron acceder a los cargos más altos de la jerarquía eclesial a los miembros de las famílias ricas...

Uno no era obispo en atención a la virtud y dotes del ánimo, tal como nos instaban los apóstoles, sino proporción de las riquezas, o patrocinio de los hombres.

Lo primero era lo que los apóstoles, en obediencia al Señor, predicaban.

Lo segundo, era la manera natural de comportarse del mundo.

Cualquiera que imite las maneras del mundo, en clara desobediencia del Señor, demuestra que ni le ama, ni es discípulo suyo pues todos sabemos qué dijo Jesús al respecto,
25 Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.

26 Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor,

27 y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo;

Mateo 20
No olvidemos que quien dijo Por sus frutos les conoceréis, sabía de qué hablaba...

Sigamos con Juan Crisóstomo.
¿Qué maravilla, pues, que se vean cometer estos errores por unos hombres entregados a los placeres de la vida, amigos de reputación para con la muchedumbre, y que todo lo hacen con el fin de amontonar riquezas? Cuando aquéllos que fingen vivir libres de todo esto, no se hallan más bien dispuestos, sino que altercando por las cosas celestiales, como si se deliberase sobre algunas yugadas de tierra u otra cosa semejante, eligiendo temerariamente a hombres de ninguna consideración, los ponen en el gobierno de unas cosas por las que el Unigénito Hijo de Dios no rehusó evacuar su gloria, hacerse hombre, tomar la forma de siervo, ser afeado con salivas, ser azotado y sufrir, según la carne, una muerte ignominiosa.

Y no paran en esto, sino que añaden otros absurdos mucho mayores: porque no solamente admiten a los indignos, si no que excluyen a los que son útiles.
Y como si se debiese arruinar por las dos partes la firmeza de la Iglesia, o como si no bastase la primera causa para irritar la divina indignación, así añaden esta segunda, que no es menos grave.
Grave, pues es algo que todos sabemos que Santiago nos advertía contra ello, por tanto, nadie puede alegar desconocimiento.

Sigamos.
Porque yo juzgo ser igualmente malo el tener apartadas a las personas útiles, que el introducir a las inútiles. Y esto se hace para que el rebaño de Cristo no pueda por parte alguna hallar algún consuelo, ni aun siquiera respirar.

¿No son estas cosas dignas de mil rayos? ¿No merecen un infierno mucho más terrible que el que nos está amenazado? ¿Y con todo, sufre y tolera estos males aquél que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva? ¿Quién podrá admirar bastante su bondad y amor para con los hombres? ¿Cómo no quedará pasmado de su misericordia? Las personas dedicadas a Cristo destruyen la heredad de Cristo mucho más aun que sus mismos contrarios y enemigos.
Cada vez que veamos en una iglesia evangélica que a alguien se le da un trato especial por ser de determinada raza, status social, por tener determinada posición económica, etc, hemos de recordar las palabras del hermano, y cortar la idiotez al instante, no sea que alguien escriba sobre nosotros, y con razón sentencie que en nuestra iglesia las personas dedicadas a Cristo destruyen su heredad mucho más aun que sus mismos contrarios y enemigos.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios Padre en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...


jueves, 12 de mayo de 2011

De que Nada de Dutch Way, pues No Hay Way como el Calvinist Way, y Amén...


Hace poco me topé con un argumento anticalvinista muy interesante.

Su nombre es el Dutch Way, y el fin último es demostrar que el Dios calvinista es hipócrita, pues la Salvación que ofrece a todos los hombres no es sincera.

El argumento es el siguiente.
Dios, que es Omnipotente y puede hacer todas las cosas que desea hacer, ha elegido desde la eternidad, salvar a unos cuantos pecadores para Gloria, y dejar que los demás sufran los más terribles tormentos en el infierno.

Por tanto, ya que Dios no desea salvar a toda la humanidad, el calvinista no puede presentar el Evangelio de la Salvación de manera sincera a todos los hombres, pues en realidad Dios solo desea salvar a Sus elegidos
.

Lo que el confundido hermano está diciendo es que lo que Dios desea y decreta debe ser lo mismo.

Es decir, cómo puede un Dios omnipotente desear lo que no decreta?

Lo decretado debe ser forzosamente aquello que Dios realmente desea.

Dios desea la Salvación de unos cuantos pecadores, y por tanto, decreta su Salvación.

Pero ya que según la lectura calvinista, Dios ha decretado no salvar al resto, hemos de pensar que Dios no desea la Salvación de todos los hombres.
Esto implica que el Dios calvinista es hipócrita al ofrecer la Salvación a quien Él no quiere que se salve.

Conclusión: el Calvinismo está errado...

La respuesta a esto es: Tu razonamiento está errado.

En efecto, empleemos el mismo argumento para con la tesis arminiana.

Esta dice que Dios ofrece la Salvación a toda la humanidad, pues desea que todos los hombres se salven.

Ahora bien, si esto es así, por qué no todos los hombres son salvos?

Porque Dios no fuerza la voluntad humana, replica el arminiano.

Dios deja la puerta abierta, y quien quiere ser salvo solo tiene que atravesarla, añade.

Bien, pero esto significa que que Dios no decreta lo que desea, pues desea que toda la humanidad se salve, y no se salva toda ella...

Y es en estos momentos cuando el Dutch Way llega a su punto de destino: un callejón sin salida.

No Way Out.

El arminiano tiene que estar de acuerdo en que los decretos de Dios son una cosa, y Sus deseos otra.

En efecto, si Dios desea que todos los hombres sean salvos, pero no todos son salvos, hemos de ajustar conceptos.

Si el fin de la muerte del Señor en la cruz era salvar a todos los hombres, hemos de entender que una de dos, o Dios es incapaz de cumplir Sus propósitos, o no deseaba salvar a toda la humanidad.

Pero teniendo en cuenta que no hay nada que anule los propósitos de Dios, hemos de entender que Jesús salvó realmente a su pueblo en la cruz.

Es decir, Tetelestai!, Consumado es!

El Dios calvinista es Omnipotente y cumple Sus propósitos.
En cambio, el Dios arminiano es falible, e incapaz de conseguir Sus propósitos.

El arminiano no se da cuenta de que es imposible que alguien redimido por el Señor Jesús no sea santificado a lo largo de su vida mediante el Espíritu, pues Dios cumple Sus propósitos.

El elegido será redimido, será santificado pues la elección es para Salvación.

Exacto, de ahí que el Señor nos diga que por sus frutos les conoceréis, pues solo se puede andar como él anduvo, si uno ha recibido el Espíritu del Señor.

El Dios arminiano rompe esta armonía, pues presenta a un Dios Hijo que redime a toda la humanidad, pero que solo es capaz de santificar mediante Dios Espíritu a unos pocos...

Por esta razón, y por la gran cantidad de versículos que nos indican claramente que el Señor se entregó por Su pueblo, por los que el Padre le entregó, por sus amigos, por su Iglesia, etc, es por lo que hemos de desviarnos del camino cada vez que veamos que estamos recorriendo el Dutch Way.

Mientras meditáis en todo esto, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...


lunes, 2 de mayo de 2011

De la Falsedad del "A Cristo a través de María"...


Cuando se le recrimina tanto a ortodoxos como a católicos, que dirigen sus oraciones a santos y vírgenes, en vez de únicamente a Dios como debe ser, estos replican que la acusación no es cierta, pues ellos simplemente les piden a los santos y a María, que oren a Dios por ellos.


Dado que todos los santos y María están vivos en Cristo, es lo mismo que le pidas a tu hermano que ore por ti, o que ores a cualquier santo que vive en Cristo, sostienen.

Para apoyar este argumento, citan la Palabra, donde Pablo pide a sus hermanos que oren por él.

Y esto es cierto, hemos de orar los unos por los otros, y todos los que duermieron en Cristo están vivos, no obstante, sus argumentos son una media verdad, y como tal, no es nada más que una completa mentira.

Obvia decir que Dios nos dice en Su Palabra que solo Jesús es mediador entre Él y los hombres, que solo el Señor es nuestro intercesor, y que su sacrificio fue suficiente para abrir el camino a Dios, lo cual hace del todo innecesario el tener que dirigir nuestras oraciones a alguien que no sea Dios mismo, no obstante, no nos centremos en eso, simplemente neguemos la mayor.

En efecto, en esta entrada demostraremos que es mentira que ni ortodoxos ni católicos dirigen sus oraciones a santos y vírgenes.

Lo sé, para ello no hace falta un gran esfuerzo investigador a fin de encontrar enrevesados argumentos que refuten dicha falsedad, basta con ir a su propio material: webs ortodoxas y católicas.

Veamos por ejemplo, una oración modelo,
¡Glorioso San Juan de la Cruz, verdadero modelo de inocencia y penitencia! yo os felicito por la victoria que alcanzasteis sobre vuestros enemigos y por la gloria, grandeza y poder de que gozáis.
[...]
Alcanzadme este santo deseo y la gracia de saberos imitar en la tierra, para después poderos acompañar en el cielo. Amén.
Pasmoso.

Teniendo en cuenta que Juan de la Cruz es presentado como verdadero modelo de inocencia y penitencia, por qué un católico medio tendría que ver en Jesús el modelo a seguir, teniendo el Señor a su alrededor a miríadas de santos que son presentados como modelos de perfección en mil y una facetas?

En realidad, por qué querría alguien ser como su santo favorito, cuando está llamado a ser como Cristo?

Qué de atrayente tiene ser como San Loquesea, cuando el Espíritu que está en él, le impulsa a ser como Jesús?

Esta oración -y tantas otras- evidencia, no solo que la mente que las ideó no es de Dios, sino que las iglesias ortodoxas y católicas no son cristocéntricas.

En efecto, los favores, sanaciones, Gracias y demás asuntos son de única competencia del Señor nuestro Dios.

Pero desvío el tema, lo que queremos demostrar en esta entrada es la falsedad de la doctrina de A Jesús a través de María, es decir, la excusa dada por ortodoxos y católicos, para defender la adoración -que no veneración- de las vírgenes.

Para ello, echaremos un breve vistazo a la historia de La Virgen de Guadalupe, aceptada oficialmente por el catolicismo.

A modo de breve resumen, pues la historia es larga, diremos que la historia explica cómo en el siglo XVI, la virgen se apareció a Juan Diego, un joven indio de la jurisdicción de Tlaltelolco, Méjico.

El mensaje de la aparición no fue que el muchachito se entregara en cuerpo y alma al Señor, y anunciara la Buena Nueva del perdón de los pecados por fe en la sangre de Jesús por toda la región, en absoluto, lo que la virgen le pidió, fue que se construyera un templo en su honor.

Ahá, yo también puse esa cara al leerlo...

Al final de la historia, la virgen le regala -a modo de autógrafo- una imagen de ella misma al muchacho.

Huelga decir que el cristocentrismo en la historia, destaca por su ausencia.

En efecto, en ella no hay exaltaciones de Jesús, no hay un llamado al arrepentimiento, no hay Teocentrismo, ni menciones a la cruz y al Evangelio, lo que sí hay es exaltación mariana a raudales, veámoslo:
Sábelo, ten por cierto, hijo mío el más pequeño, que yo soy la perfecta siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios por quien se vive, el creador de las personas, el dueño de la cercanía y de la inmediación, el dueño del cielo, el dueño de la tierra.

Mucho quiero, mucho deseo que aquí me levanten mi casita sagrada, en donde lo mostré, lo ensalzaré al ponerlo de manifiesto: lo daré a las gentes en todo mi amor personal, en mi mirada compasiva, en mi auxilio, en mi salvación: porque yo en verdad soy vuestra madre compasiva, tuya y de todos los hombres que en esta tierra estáis en uno, y de las demás variadas estirpes de hombres, mis amadores, los que a mí clamen, los que me busquen, los que confíen en mí, porque ahí escucharé su llanto, su tristeza, para remediar, para curar todas sus diferentes penas, sus miserias, sus dolores.

Y para realizar lo que pretende mi compasiva mirada misericordiosa, anda al palacio del Obispo de México, y le dirás cómo yo te envío, para que le descubras cómo mucho deseo que aquí me provea de una casa, me erija en el llano mi templo; todo le contarás, cuanto has visto y admirado, y lo que has oído.
Ten por seguro que mucho lo agradeceré y lo pagaré, que por ello te enriqueceré, te glorificaré; y mucho de allí merecerás con que yo retribuya tu cansancio, tu servicio con que vas a solicitar el asunto al que te envío.
Si esto es lo que los marianos entienden por ir a Cristo a través de María que baje Dios y lo vea...

No hay mensaje cristocéntrico más que al principio, y lo hace para afirmar su propia autoridad: Escúchame que soy la madre de quien manda...

La virgen pide que le levanten un templo a ella, un templo en el que ella -y no Cristo- mostrará su amor personal, su mirada compasiva, su auxilio, y lo más impactante y herético de todo: donde mostrará su salvación.

A Cristo a través de María?

La historia no muestra signos de eso.

La aparición está obsesionada en ocupar el lugar que solo le corresponde al Señor Jesús, pues promete consuelo, remedio y sanación a los que a ella clamen, los que le busquen a ella, los que confíen en ella, y para culminar tanto cristocentrismo, la aparición le da a Juan Diego -el pobrecito indio a quien la supuesta virgen se le aparició- una promesa de lo más espiritual: te enriqueceré...

La exaltación es puramente mariana, no del Señor, y recordáis qué nos dijo Jesús con respecto a esto?
18 El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que le envió, éste es verdadero, y en él no hay injusticia.
Juan 7
Sigamos.
El pobre indio obedece y le comunica al obispo lo que la aparición le ordena, pero el obispo que es muy obispo, no le hace ni caso al jovencito.

Esto hace que la aparición vuelva a darle a Juan Diego un nuevo mensaje de dudoso cristocentrismo,
Escucha, el más pequeño de mis hijos, ten por cierto que no son escasos mis servidores, mis mensajeros, a quien encargue que lleven mi aliento, mi palabra, para que efectúen mi voluntad; pero es necesario que tú, personalmente, vayas, ruegues, que por tu intercesión se realice, se lleve a efecto mi querer, mi voluntad.
Y mucho te ruego, hijo mío el menor, y con rigor te mando, que otra vez vayas mañana a ver al Obispo.
Y de mi parte hazle saber, hazle oír mi querer, mi voluntad, para que realice, haga mi templo que le pido.
Y bien, de nuevo dile de qué modo yo, personalmente, la siempre Virgen Santa María, yo, que soy la Madre de Dios, te mando
.
Mi templooooo, quiero mi temploooo! grita la aparición.

Una vez más: A Cristo a través de María?

En absoluto.

Lo más trágico de todo es que la historia está llena de brutales herejías disfrazadas de santo pietismo.
Escucha, ponlo en tu corazón, Hijo mío el menor, que no es nada lo que te espantó, lo que te afligió; que no se perturbe tu rostro, tu corazón; no temas esta enfermedad ni ninguna otra enfermedad, ni cosa punzante aflictiva. ¿No estoy aquí yo, que soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo? ¿No soy yo la fuente de tu alegría? ¿No estás en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos?
¿Tienes necesidad de alguna otra cosa?
Eingh?
Qué te parece algo de... Cristo?

Con alguien descrito de este manera, cómo no orarle a la hermana del siguiente modo?
¡Oh Señora mía! ¡Oh Madre mía! Yo me ofrezco enteramente a ti y en prueba de mi filial afecto te consagro en este día, mis ojos, mis oídos, mi lengua, mi corazón; en una palabra, todo mi ser.
Ya que soy todo tuyo Oh Madre de bondad, guardame y defiéndeme como a pertenencia y posesión tuya. Amén.
Pero gracias a Dios, las ovejas de Dios solo escuchan la voz de su pastor, el cual les redimió, les compró con su sangre, tal como nos dice Pablo en 1 Corintios 6,
19 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?

20 Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.
El culto mariano desplaza a Jesús del centro, le arrebata lo que por derecho le pertence exclusivamente al Señor, y eleva a la hermana a unas alturas exclusivas de Dios.

A Jesús a través de María?
Evidentemente no.

Dónde queda Jesús entre tanto santo y virgen dadores de Gracias, de sanidad, de riquezas, de salvación?

Perdido y olvidado al fondo de la iglesia, clavado e impotente en la cruz...

Teniendo en cuenta que una de las funciones del Espíritu Santo de Dios es la de glorificar exclusivamente a Jesús, qué clase de espíritu puede estar detrás de estas apariciones?

Ahá, seguro que todos estamos pensando en lo mismo...

La conclusión es que basta darse una vuelta por webs ortodoxas y católicas, para comprobar la falsedad del argumento A Cristo a través de María, así como el de no oramos a nuestros hermanos, sino que les pedimos que oren por nosotros.

Mientras meditáis en todo esto, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...