Déu Pare, dame Gracia y pone en mí el deseo de buscarte, para que al buscarte pueda encontrarte, para que al encontrarte pueda amarte, y para que al amarte pueda odiar con todas mis fuerzas, con toda mi alma y todo mi corazón, todos los pecados de los que me has salvado...
En el Nombre de Jesús, amén!



lunes, 31 de diciembre de 2012

De Sumisiones, Confianzas, Esposos, Esposas y Moisés...

22 Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor;
25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,

Efesios 5:22,25
Tradicionalmente, estos versículos se han empleado para indicar el comportamiento que tanto esposo como esposa deben dispensarse entre sí.
El vers.22 apunta a la mujer, y el 25 al varón, hemos defendido.

No obstante, me temo que en el fondo, ambos versículos ponen el peso del mandato en el hombre.
Qué quiero decir con esto?

Bien, que por un lado, desde el punto de vista femenino, la pareja perfecta es aquella que ama a su esposa como Jesús amó a su Iglesia, entregándose a sí mismo por ella -anteponiendo el bien de ella al propio- pues la autoridad que Dios nos ha otorgado es para servicio.
Y por el otro lado, que desde el punto de vista masculino, la pareja perfecta es aquella que se somete a su marido tal como haría con el Señor.

Y este es el punto, pues nadie puede confiar en alguien que no ha dado pruebas de ser de confiable...

Cierto, esta es la razón por la que Dios no acabó con Moisés en su primer encuentro.
11 Entonces Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y saque de Egipto a los hijos de Israel?
Éxodo 3:11
En efecto, cuando leemos el pasaje en que Dios se aparece a Moisés, una de las primeras cosas que observamos es que aquel que fue rescatado del agua presenta hasta 5 objeciones al Señor.

Del mismo modo, esta -el hecho de que no se pueda confiar en quien no ha dado pruebas de ser confiable- es la razón por la que Dios -después de sacar a Israel de Egipto, abrir el Mar Muerto, sepultar a las tropas egipcias en él, sacar agua de la Roca, hacer llover maná del Cielo, etc- tuviera la intención de acabar con los israelitas tras la adoración al becerro de oro...

De este modo, vemos que cuando la mujer es llamada a confiar en su marido, el mandato es doble, por un lado obediencia femenina en confianza, y por el otro, la necesidad masculina de dar muestras de ser digno de dicha confianza.

domingo, 30 de diciembre de 2012

De que las Obras Son un Barómetro...

28 No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz;
29 y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de Vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.

Juan 5:28-29
Sin duda alguna, el énfasis que le da Juan al Juicio de Dios sobre los que se dicen Sus hijos -no en relación a lo que habrán creído, sino a lo que habrán hecho- explica por qué Jesús preguntó por qué me llamáis Señor y no hacéis lo que digo...

 ___


Pd:
Objeta una hermana, Tambien pueden hacer obras y el Señor decirles: apartaos de mi ....

Cierto, pero hemos de entender que una cosa -la fe- va íntimamente relacionada con la otra -las obras-.

Jesús no dijo Apartaos de mí porque no obrasteis, sino que dijo Apartaos de mí hacedores -hacedores, es decir, está hablando de personas que obraron- de maldad...

La motivación de lo que hacemos es determinante.
Es decir, Jesús miró a los fariseos que hacían lo bueno -dar limosna- y dijo, Son hacedores de maldad.

Por qué?
Porque hacían lo bueno con un fin egoísta...

Pero cuando el Señor dice Los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de Vida, lo que está diciendo es que sólo el árbol bueno puede dar fruto bueno.

Cierto, lo que el Señor dijo es que solo aquella persona que obró -y esta es la clave- de acuerdo a su fe...
Es aquella que obrará en consecuencia.

De ahí que las obras sean un barómetro de nuestra fe...

sábado, 29 de diciembre de 2012

viernes, 28 de diciembre de 2012

De Agustín de Hipona y Su Crux Muscipula Diaboli, o la Cruz como la Ratonera del Diablo...

Crux muscipula diaboli.
La cruz es la ratonera del Diablo.

Agustín de Hipona, Confesiones

Durante más de mil años, la visión de la cruz como Christus Victor, como rescate, fue la perspectiva predominante en la Iglesia, hasta que fue gradualmente sustituida por la teoría de San Anselmo, Arzobispo de Canterbury, y su reinterpretación de la cruz como pago satisfactorio por nuestros pecados.

En efecto, por un lado los Padres de la Iglesia postularon mediante el Christus Victor que el pecado de Adan y Eva causó la esclavitud de la humanidad al Diablo, de ahí que con el fin de redimirla, Dios enviara Su Palabra como rescate o anzuelo para que el Diablo, no sabiendo que Jesús no vencería a la muerte, derrotara al Maligno y le despojara de su poder sobre nosotros.

No obstante, por el otro lado, el arzobispo católico postuló lo que se conoce como la Teoría de la Satisfacción o Sustitución Penal, es decir, que Jesús sufrió sustitutivamente por la humanidad para así satisfacer la demandas de la Justicia y Santidad de Dios.

Sinceramente soy de la opinión de que ambas perspectivas no son excluyentes sino complementarias, de ahí que sin dejar la perspectiva tradicionalmente protestante -Sustitución Penal, pues nuestra deuda es contra Dios, no conra el Diablo- vea que hay algo rescatable -pun intended- en la visión de las Padres.

Ahora bien, qué quiso decir Agustín de hipona con que la cruz es la ratonera del Diablo...?

Lo siguiente:
Desde el inicio, Satanás intenta frustrar el cometido del Señor. Sin embargo, incapaz de hacerle caer, Satanás decide matarle poniendo en la mente de Judas la traición y entrega del Señor.
Satanás vence una victoria que es derrota, pues ha mordido el anzuelo.
Jesús -que es dueño de las Llaves del Hades y la Muerte- le engaña y encierra él a su vez en el Hades en espera de juicio a un Diablo con labios manchados de queso.

Gregorio de Nisa lo expresa así,
Para poder asegurar que el rescate a favor nuestro pudiera ser aceptado fácilmente por quien lo requería, la divinidad fue escondida bajo el velo de nuestra naturaleza, de manera que, como en el caso de un pez hambriento, el anzuelo de la divinidad fuera tragado juntamente con el cebo de la carne, y así, siendo introducida la vida en la casa de la muerte, y brillando la luz en la oscuridad, aquello que es diametralmente opuesto a la Luz y a la Vida pudiera desaparecer.

Pero qué es aquello rescatable en dicha teoría?

Varias cosas.
Un tema recurrente en el Nuevo Testamento es que el Reino de Dios está escondido, es invisible a los ojos, pues se trata del Gobierno de Dios en el corazón del hombre, de ahí que al creyente se le llame embajador en Cristo, pues en ninguna embajada rigen las leyes extranjeras sino las del país que representa...

Al mismo tiempo, en el concepto ratonera, Dios permite al Diablo que ejerza su poder violento, de este modo, Dios vence al Diablo sin las armas del mundo, sino mediante Su debilidad.

Satanás es activo, Dios es pasivo, Satanás vence una victoria que es derrota, Dios sufre una derrota que es Victoria.

En efecto, para Satanás, Jesús es el ratón muerto y cautivo que yace inerte y desprovisto de todo Poder, pero la cruz es la manifestación Gloriosa de Dios, la muestra de Su Poder, Justicia y Sabiduría, de modo que el ratón muerto se transforma en la ratonera de Satanás.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

jueves, 27 de diciembre de 2012

De que la Santificación Busca Capacitarnos para Ser Enviados...

15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.
17 Santifícalos en Tu Verdad; Tu Palabra es Verdad.
18 Como Tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo.
19 Y por ellos me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la Verdad
.
Juan 17:15-19
En otras palabras, la santidad es un medio en vez de un fin en sí mismo.
Ahora bien, qué clase de medio, o lo que es lo mismo, qué finalidad persigue dicha herramienta?

La finalidad de ser enviados.
Y esto nos atañe a todos...

Es decir, según el Señor una de las finalidades de la Santificación que deriva de la presencia por el Espíritu de la Verdad de Dios en el creyente, es la misionera.

Cierto, en dicho pasaje la Santidad y el espíritu misionero aparecen entrelazados, de modo que uno es la consecuencia del otro.
Esto implica varias cosas.

Por un lado vemos que una de las motivaciones de los enviados debe ser el Amor, pues la misión no busca lo propio, sino el beneficio ajeno.

Pero por el otro igualmente vemos que la santificación no persigue sacarnos del mundo sino ser aptos para el mundo.
No desaparecer en un monasterio, no huir a un Meah Shearim cristiano, sino ir al mundo.

La conciencia de esto supone que la obediencia a Dios deja de centrarse en sí misma.
Ser puros sexualmente, aborrecer la avaricia o domar la lengua son luchas diseñadas para ir más allá.

Son pugnas contra el Yo que nos hacen aptos para que -no fuera sino en medio del mundo- podamos vencer toda tentación y predicar pureza, generosidad y templanza en espacios donde la lascivia, egoísmo y habladuría son el dios de este mundo.

miércoles, 26 de diciembre de 2012

De Discernimientos y Realidades...

14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.
1 Corintios 2:14
En otras palabras, el discernimiento espiritual no es la capacidad esotérica de vislumbrar lo invisible, sino el don de percibir la Realidad tal como es.

martes, 25 de diciembre de 2012

De que la Verdad Libera y Es Dolorosa...

32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.
Juan 8:32

3 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Mateo 5:3
En Juan aprendemos que toda verdad libera, pero en Mateo que la Verdad -comprender nuestra pobreza espiritual- es igualmente doloroso.

La Verdad libera, y la Verdad duele... pero cómo puede liberar algo que es doloroso?
Es que estamos ante dos pensamientos opuestos?

Más que contrarias, me temo que ambas ideas son dos caras de la misma moneda, pues ambas apuntan hacia la Santificación.

Cuanto más sabemos a lo que somos llamados, cuanto más profundizamos en el conocimiento de Jesús, cuanto más vemos nuestra suciedad y lo lejos que estamos...
Más sufrimos.

Es cierto que es un sufrimiento no exento de felicidad, pues el avance es inevitable por el Espíritu, y aunque su primera fase es dolorosa, cuanto más nos duele, más fuerzas encontramos para dejar atrás lo que no es del Señor.

Por tanto, la santificación -crecer en el conocimiento de Jesús- para ser eficiente, es e incluso, debe ser dolorosa.

Conocer esta verdad es inquietante, pero sabes?
Todo lo dicho debe ser Verdad, pues es doloroso...

domingo, 23 de diciembre de 2012

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (55)

Una ilustración absolutamente fascinante sobre este engaño nuestro es el último edificio inaugurado en la Ohio State University, el Wexner Center para las Artes Escénicas, otro abuso visionario cometido en el nombre del avance intelectual.

Newsweek nombró este edificio como 'El primer edificio deconstruccionista de América'.
Su andamiaje blanco, torretas de ladrillo rojo y receptáculos de cesped de Colorado llaman a una segunda mirada.
Pero la confusión aumenta cuando entras en el edificio, pues en su interior uno encuentra escaleras que no conducen a ninguna parte, columnas que cuelgan del techo sin propósito alguno, y superfícies anguladas configuradas para crear sensación de vértigo.

El arquitecto, fuimos debidamente informados, diseñó este edificio para reflejar la incoherencia y falta de sentido de la vida, y 'lo caprichoso de las reglas que organizan la construcción del mundo'.

Cuando se me explicó la lógica, hice sólo una pregunta:
Hizo lo mismo con las bases?

La risotada de su respuesta a mi pregunta desenmascaró el doble estándar que los deconstruccionistas defienden.

Y este es precisamente el doble estándar del ateísmo.
Es posible disfrazar y romantizar nuestros extraños experimentos en la reestructuración social mientras se niegan las verdades o los absolutos, pero uno no se arriesga a jugar a estos juegos mortales con las bases del pensar racional.

Ravi Zacharias
Touché...

sábado, 22 de diciembre de 2012

De que Lo Mires como Lo Mires, Nos Quedamos Cortos...

1 Levantando los ojos, vio a los ricos que echaban sus ofrendas en el arca de las ofrendas.
Lucas 21:1
En otras palabras, intenta vivir con lo que ofreces a Dios cada día y entenderás lo que significa necesidad, escasez, desánimo, falta de afecto, mezquindad, egoísmo, abandono, avaricia...

viernes, 21 de diciembre de 2012

De que la Perseverancia Es Obra del Espíritu...

19 y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate.
Lucas 12:19
En efecto, una vez estudiamos una carrera y obtuvimos un título, sabiendo que por mucho que olvidáramos lo estudiado, nadie nos lo podría arrebatar.
Una vez estuvimos en forma porque estuvimos ejercitándonos cada día, sabiendo que tan pronto abandonásemos el entrenamiento, perderíamos la forma...

El compromiso al que somos llamados no es al de ejercitarnos un día y dormir en los laureles al día siguiente, sino el del ejercicio contínuo.

Y es este esfuerzo aquello que distingue las cabras de las ovejas que se dejan llevar por el Espíritu al desierto que es este mundo, de ahí que solo quien persevera hasta el fin sea salvo.

jueves, 20 de diciembre de 2012

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (54)

Considera las maneras tan poderosas con las que Dios empleó una vara de madera.
'Dios usó así una vara de madera' podría ser un lema para cada uno de nosotros.
Aunque somos débiles y limitados en talento, energía física y fuerza psicológica, no somos nada más que un palo de madera...

Pero del mismo modo que la vara de Moisés tenía que ser la vara de Dios, aquello que es mi 'yo' debe ser el 'Yo' de Dios.
Solo así puedo ser útil en Sus manos.

La Escritura enfatiza que mucho puede venir de muy poco si lo poco está verdaderamente consagrado a Dios.
No hay gente pequeña ni grande en el verdadero sentido espiritual del término, sino simplemente gente consagrada, y no consagrada a Dios.

Francis Schaeffer, No Little People
Touché...

miércoles, 19 de diciembre de 2012

Mas ¿a qué compararé esta generación? Es semejante a...
Mateo 11:16a
A qué compararé...
A que compararé a aquellos que creen que Jesús es la Salvación por sus pecados, pero no la Salvación de la presencia del pecado en su vida?

Les compararé al padre que -a pesar de haber advertido a su hijo que no fuera a jugar cerca del pozo- le perdona su desobediencia pero no hace nada por sacarle del mismo...

Hay hermanos que viven pecando y pidiendo perdón, pecando y pidiendo perdón, creyendo que esa es la esencia de la vida cristiana, ignorando que el Señor nos libró del castigo por el pecado, tanto como nos libró del poder del pecado en nuestra vida.

martes, 18 de diciembre de 2012

De que para que Cada Miembro Funcione, Simplemente Debe Estar Unido a la Cabeza...

5 así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros'.
Romanos 12:5
Mientras nos veamos como una congregación, no seremos nada más que eso, pues no merecemos otra cosa.
Y esto es genial para algunos, pues tampoco esperan otra cosa.

Algo así como la gente que va al cine, pues nadie va al cine para escuchar al de al lado, ni confortarle, ni mucho menos ayudarle.

Vamos al cine para entretenernos, y si el espectáculo -sermón, música, etc- nos gusta, la semana siguiente volvemos a comprar otra entrada.

Lo mejor es que nadie te molesta, y lo peor es el por qué:
A nadie le importas lo más mínimo...

Y eso era la Asamblea de Israel, una congregación de desconocidos, igual que en muchas de nuestras iglesias:
Espectáculo maravilloso, sermón genial, pero sin conocimiento verdadero del de al lado.

Ah, pero nosotros somos llamados a otra cosa: Ser Cuerpo.
Y eso es lo que nos asusta, pues nadie nos ha enseñado lo que quiere decir.

Por eso vamos probando a ver qué resulta, y lo primero que hacemos es procurar estar mucho tiempo juntos para conocernos mejor.
Pero eso es tan sensato como creer que para que mis dedos funcionen como deben, debo apretar el puño para que los deditos estén bien juntitos...

Por tanto, cómo es que mis puños no se golpean uno al otro sino que cooperan al unísono?
Porque ellos -al igual que cada uno del resto de mis miembros- están conectados interiormente a la Cabeza.

Y esto que parece tan sencillo, es un problema enorme, pues la mayoría de los congregantes que se creen Cuerpo, piensan que son cabeza...

domingo, 16 de diciembre de 2012

De Nuestros Silencios y la Cercanía de Lo que Creemos Lejos...

14 Pero Jesús no le respondió ni una palabra; de tal manera que el gobernador se maravillaba mucho.
Mateo 27:14
Reflexión 1:

Lo que dejó perplejo a Pilato no fueron las palabras de Jesús sino su silencio, el cual se mostró encriptado para el romano, porque la única manera de interpretar nuestros silencios es a la Luz de nuestras palabras.
37 Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.
Juan 18
Reflexión 2:

Para preservar el orden, Pilato quiere mantener el problema como un asunto interno judío, no romano, y mucho menos personal.

Y aunque el problema entre el romano y el galileo es espiritual, no político, Jesús da la vuelta al interrogatorio y le muestra que el Reino que Jesús confronta no tiene nada que ver con gobierno terreno alguno, sino con el Gobierno/Reino de Dios en el corazón de todo hombre.

Y lo que para el romano era aparentemente un asunto lejano, Jesús lo hace cercano.

sábado, 15 de diciembre de 2012

De Jesús y el Apócrifo La Sabiduría de Salomón...

No deja de ser curioso que muchos de los calificativos empleados para describir a la Sabiduría -Sofia- de Dios, en el apócrifo La Sabiduría de Salomón, son aquellos que los autores neotestamentarios emplearon para describir a Jesucristo.
6:18 amarla, es cumplir sus leyes,
observar sus leyes, es garantía de incorruptibilidad,

15 Si me amáis, guardad mis mandamientos;

Juan 14:15


7:24 La Sabiduría es más ágil que cualquier movimiento;
a causa de su pureza, lo atraviesa y penetra todo.


12 Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.

Hebreos 4:12


7:25 Ella es exhalación del poder de Dios,
una emanación pura de la Gloria del Todopoderoso:
por eso, nada manchado puede alcanzarla.


3 el cual, siendo el resplandor de Su Gloria, y la imagen misma de su sustancia
,
Hebreos 1:3a


7:26 Ella es el resplandor de la luz eterna,
un espejo sin mancha de la actividad de Dios
y una imagen de su bondad.


4 en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la Gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.

2 Corintios 4:4


7:27 Aunque es una sola, lo puede todo;
permaneciendo en sí misma, renueva el universo;
de generación en generación, entra en las almas santas,
para hacer amigos de Dios y profetas.


5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas.

Apocalipsis 21:5


7:30 ya que la luz cede su lugar a la noche,
pero contra la Sabiduría no prevalece el mal.


5 La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.

Juan 1:5


9:9 Contigo está la Sabiduría, que conoce tus obras
y que estaba presente cuando tú hacías el mundo;


1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

Juan 1:1


9:17 ¿Y quién habría conocido tu voluntad
si tú mismo no hubieras dado la Sabiduría
y enviado desde lo alto tu santo espíritu?

18 A Dios nadie le vio jamás; el Unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

Juan 1:18


10:21 Porque la Sabiduría abrió la boca de los mudos
y soltó la lengua de los más pequeños.


33 Y echado fuera el demonio, el mudo habló; y la gente se maravillaba, y decía: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel.

Mateo 9:33

15 Pero los principales sacerdotes y los escribas, viendo las maravillas que hacía, y a los muchachos aclamando en el templo y diciendo: !!Hosanna al Hijo de David! se indignaron,
16 y le dijeron: ¿Oyes lo que éstos dicen? Y Jesús les dijo: Sí; ¿nunca leísteis:
De la boca de los niños y de los que maman
Perfeccionaste la alabanza?

Mateo 21:15-16
La identificación Sabiduría-Verbo de Dios encarnado no es nueva, pues no pocos exegetas identifican al Verbo como la Sabiduría de Proverbios 8, de ahí que la descripción dada a la Sofía de Dios encaje perfectamente con la de Jesucristo, en quien escondidos todos los tesoros de la Sabiduría y del conocimiento.
7:22 En ella hay un espíritu inteligente, santo,
único, multiforme, sutil,
ágil, perspicaz, sin mancha,
diáfano, inalterable, amante del bien, agudo,
7:23 libre, bienhechor, amigo de los hombres,
firme, seguro, sereno,
que todo lo puede, lo observa todo
y penetra en todos los espíritus:
en los inteligentes, los puros y hasta los más sutiles.
Y amen...

viernes, 14 de diciembre de 2012

De Jesús y la Teoría Mimética de René Girard...

12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios,
Hebreos 9:12
El filósofo francés René Girard, en su interesante teoría de la Mímesis, sostiene que uno de los mecanismos que tenían las sociedades primitivas de purificarse de lo maligno era expulsando o sacrificando a las divinidades los elementos que alteraban el orden establecido.
Al igual que un organismo que amputa un miembro enfermo, este acto era catártico, liberador.

Sin embargo, el ansia de sobrevivir a toda crisis que contaminaba el orden social, a menudo les llevaba a buscar víctimas entre los inocentes, victimizando a chivos expiatorios -Juan 11:49-50- mostrándose impotentes a la hora de traer sanidad a un mundo podrido.
Los sacerdotes llamados a traer sanidad, eran parte del problema.

Según Girard, las sociedades humanas modernas no se han librado de dicho mecanismo, sino que este ha evolucionado en algo más sutil, algo desprovisto de todo ropaje religioso, pero no menos inútil:
Los mitos, las prohibiciones, los tabúes sociales.

Ahora bien, una vez somos conscientes de la naturaleza violenta de nuestras culturas, las cuales siguen dando voz a la práctica de la expulsión y victimización del chivo expiatorio, vemos la pervivencia de movimientos sociales que en nombre del interés nacional, el progreso, la pureza racial, o cualquier otro atavismo sectárico, siguen derramando sangre en los altares de las viejas divinidades.

Esta es una de las razones por las que los cristianos estamos llamados a no formar parte de ello, pues Jesús puso fin a todo sacrificio.

Lo que ello conlleva es que ya no ponemos nuestra esperanza en ritual alguno que enderece lo torcido, ya no justificamos el abuso cometido contra las minorías, ya no aplaudimos la marginación del Otro, pues Jesús es el último ritual, la minoría abusada, y el Otro marginado.

De ahí que tan pronto nos identificamos con el perseguidor que ritualmente purifica el mundo, lo único que conseguimo es expulsar a Jesús de nosotros.

jueves, 13 de diciembre de 2012

De Porfirio, Adversus Christianos y la Traición Cristiana al Imperio...

En su obra Adversus Christianos o, Contra los Cristianos, el filósofo neoplatónico Porfirio explica una de las razones principales por la que los cristianos éramos perseguidos en una sociedad en la que se disfrutaba de libertad de culto,
Cómo no pueden ser impíos en todas sus maneras y ateos aquellos que han apostatado de las costumbres de nuestros antepasados a través de la cual toda nación y ciudad se sostiene?
Qué otra cosa son sino luchadores contra Dios?
Cierto, todo aquel que no adoraba a los dioses de Roma era considerado un traidor culpable de odio contra toda la raza humana por no cumplir su obligación cívica de servir a las deidades que se creía garantizaban el bienestar del Imperio.

miércoles, 12 de diciembre de 2012

De que toda Petición de Perdón Comporta la Admisión de la Propia Culpa...

21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.
Lucas 15:21
Que el Orgullo fuera aquello que rompió la comunión entre Dios y el hombre explica por qué lo único que restaura dicha comunión sea la Humillación/Humildad.

Primero la de Dios, luego la del hombre para con Dios y sus semejantes.

Perdonamos fácilmente porque no nos supone mayor problema ver la deuda contra nosotros de los demás, pero nos cuesta pedir perdón porque eso supone la admisión abierta de la propia culpa, de ahí que muchos intentos de reconciliación se frustren no por la falta de voluntad de las partes a perdonar, sino por su resistencia a pedir perdón.

De Agustín de Hipona y la Protección de Dios según Unos, o la Vulneración de Su Libertad según Otros.....

Dios nos educa como padre al dificultar y a veces oponer resistencia, a nuestras acciones malintencionadas.

Dios nos guía no al coeccionar nuestra libertad sino poniendo obstáculos en el camino que lleva a dañarnos a nosotros mismos, como el padre que levanta una verja para evitar que su hijo salga a la calle.

El niño se abrirá paso a la calle, pero no sin tener que esforzarse seriamente para superar el obstáculo que su padre ha puesto para evitar que salga mal parado.
'Y fui Yo', reveló el Señor a Abimelec, 'Quien te impidió pecar contra Mí' (Gén. 20:6).

La queja de Satanás a Dios en el prólogo de Job es '¿No le has cercado alrededor a él y a su casa y a todo lo que tiene?' (Job 1:10, 3:23).
La lamentación de Israel en su captividad era que los caminos de Dios habían forzado tanto toda escapatoria que solo una cosa era necesaria: arrepentimiento (Lamentaciones 3:7).

El salmista pide incluso freno a su libertad para no dañarse a sí mismo, 'Preserva también a tu siervo de las soberbias; Que no se enseñoreen de mí; Entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión' (Salmo 19:13)

Agustín de Hipona, Comentarios a los Salmos
Este asunto distingue la teología reformada de la arminiana, pues mientras los primeros vemos limitar la libertad de tu hijo para evitar que se haga daño un acto de Amor, los segundos lo consideran una ofensa a la libertad del pequeño.

martes, 11 de diciembre de 2012

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (52)

Y por último, si haces reposar tu creencia en Jesús como Salvador y Señor en la veracidad de la Biblia -basándote en su verdad y poder para transformarte mediante tu relación con Jesús- entonces rayas la idolatría.

Jesús es el mensaje teológico de las Escrituras.
Luther sabía esto tanto como Calvino.

Pero los fundamentalistas ponen la Escritura sobre Jesús cuando intentan hacer la fe en él dependiente de la inerrancia bíblica.
La Biblia, por tanto, se vuelve el don de Dios en el lugar de Jesús, cuando debe ser y es lo contrario.
La Biblia es el envoltorio del Don que es Jesús, y creo en ella a causa de él.

Y eso no comporta tener que creer en la precisión absoluta y técnica de cada frase que leemos en la Escritura.

Roger Olson
Cierto, la Biblia es la Palabra de Dios y contiene Sus Verdades, pero no es nada más que una señal de tránsito que apunta a una realidad superior que se encuentra en el Cristomesías de Dios...

lunes, 10 de diciembre de 2012

De Justificaciones, Nuevas Criaturas, Nuevo Pacto y Anuncios de la Restauración Futura...

22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él.
Romanos 3:22a
En otras palabras, la justificación es el acto mediante el cual Dios crea Nuevas Criaturas, bajo un nuevo Pacto y como anuncio de la Restauración futura.

De este modo podemos concluir que la Justificación de Dios es lo siguiente a saber:

-Forénsica: Pues conduce a un nuevo estado vital, es decir, no se limita a sustituir un viejo código moral de imposible cumplimiento por otro todavía más exigente.

-Escatológica: Pues el veredito del Juicio para Vida del Día del Juicio es declarado desde el momento en que el viejo Yo muere y nace la Nueva Creación.

-Pactal: Pues tanto judíos como los gentiles formamos parte del mismo Cuerpo y mesa.

-Transformadora: Porque es imposible separar la Justificación de la Santificación, dado que la Salvación es de Dios, de modo que Dios Padre llama y escoge, Dios Hijo justifica y Dios en Espíritu santifica.

Y por último, la justificación es Gloriosa, pues es increíble lo que Dios hizo por nosotros en Palestina hace unos dos mil años, y lo que hace por nosotros cada día mediante Su Espíritu sin que merezcamos un ápice de Su Bondad.

domingo, 9 de diciembre de 2012

De Cómo Demostrar que los Libros de los Macabeos No Están Inspirados por Dios...

Leyéndolos, simplemente leyéndolos:
37 Así fue como sucedieron los acontecimientos relativos a Nicanor. Como a partir de entonces la ciudad ha permanecido en manos de los hebreos, yo suspenderé aquí mi relato.
38 Si la composición ha sido buena y acertada, eso era lo que quería. Si ha sido pobre y mediocre, era todo lo que pude hacer.

2 Macabeos 15:37-38
Cierto, una de las cosas que diferencia este de otros libros es la conciencia del autor de no estar escribiendo un relato de parte de Dios, sino simplemente una crónica.

La justificación del autor cuestionándose la calidad de su composición es un punto a favor de aquellos que negamos la inspiración de dichos libros.

sábado, 8 de diciembre de 2012

De Ravi Zacharias y la Necesidad de toda Actividad Inquisitiva...

-Hagamos una apuesta, le dice un amigo a otro.

-Yo me hago una pregunta, y si la respondo, tú me compras una cola.
-Eso no tiene mucho sentido... contesta el amigo.

-Nono, es que después tú te debes hacer una pregunta y si la respondes, yo te compro una cola, y seguimos así hasta que uno de los dos haga una pregunta que no pueda responder.
-Ok, ya que la idea es tuya, empieza tú, dice el amigo sin mucho convencimiento.

-Bien, mi pregunta para mí es esta:
Cómo puede un conejo hacer un agujero en la tierra muy profundo, sin sacar tierra afuera?
Y la respuesta es: empezando a cavar desde dentro...

-Y cómo puede hacer eso? pregunta el amigo.
-Ni idea, esa es tu pregunta...


(La audiencia ríe...)

La vida son una serie de preguntas.
Desde el momento en que eres capaz de formular una frase coherente, añades las palabras 'Por qué?, o Cómo?, o Qué?

Y cuando dejas de hacer preguntas, lo más probable es que algo dentro de ti haya muerto...

Ravi Zacharías, Conferencia: Jesus, a Unique Saviour
Que no confundamos la necesidad de aceptar dogmas básicos e inamovibles con el cese de toda actividad inquisitiva, pues mientras lo primero nos hace fieles, lo segundo nos cosifica.

viernes, 7 de diciembre de 2012

De David Hume, Llamas, Sofismas e Ilusiones...

En Jesus among other Gods, Ravi Zacharias analiza un texto perteneciente a Investigación sobre el entendimiento humano de David Hume, el cual es referencia recurrente entre las filas ateístas como crítica a la metafísica tradicional:
Si tomamos en nuestras manos un libro cualquiera, de teología o de metafísica por ejemplo, preguntémonos:
¿Contiene un razonamiento abstracto relativo a una cantidad o a un número?
No.

¿Contiene un razonamiento fundado en la experiencia, relativo a hechos prácticos o la existencia?
No.

Echadlo, pues, a las llamas ya que no puede contener más que sofismas e ilusiones..
.

No es interesante...?
Ravi lo refuta del siguiente modo:
Ahora bien, si tomamos en nuestras manos un comentario de un filósofo cualquiera sobre teología o metafísica como el que acabamos de leer, preguntémonos:
Contiene un razonamiento abstracto relativo a una cantidad o a un número?
No.

Contiene un razonamiento fundado en la experiencia, relativo a hechos prácticos o la existencia?
No.

Pues bien, echadlo, pues, a las llamas ya que no puede contener más que sofismas e ilusiones...
En otras palabras, la norma de Hume se autorefuta, pues no supera sus propias reglas...

jueves, 6 de diciembre de 2012

De Orígenes Contra Celso e Isaías 53...

En el Libro I, Cap.55 de Origenes contra Celso, Orígenes refuta del siguiente modo la interpretación judía de Isaías 53,
Acuerdóme que, una vez, en una disquisición con los que entre los judíos se llaman sabios, me valí de estas profecías.
Según el judío, esto fue profetizado sobre el pueblo entero, como si fuera un solo individuo.

El pueblo habría sido disperso y azotado, a fin de que, con ocasión de la dispersión de los judíos entre muchas naciones, muchos se hicieran prosélitos, y en este sentido explicaba el paso: Tu forma será sin gloria entre los hombres; y lo otro: Lo verán aquellos a quienes no fue anunciado, y lo de: Hombre que sufre azote.

Muchas cosas dije yo entonces, en la discusión, para demostrar que no tenían razón de referir al pueblo entero lo que fue profetizado sobre un solo individuo.
Así les preguntaba qué persona decía: Este carga sobre sí nuestros pecados y sufre dolores por nuestras iniquidades.

Y lo otro: El fue llagado por nuestros pecados y maltratado por nuestras iniquidades.

¿Y qué persona dice: Por su llaga hemos sanado nosotros?

Eso lo dicen, evidentemente, por boca del profeta, que lo vio de antemano y, por inspiración del Espíritu Santo, cometen esa prosopopeya, los que, enfermos antes por sus pecados, fueron sanados por la pasión del Salvador, ora procedieran de aquel mismo pueblo, ora de la gentilidad.

Pero lo que, a mi parecer, los puso en mayor aprieto fue el texto que dice: Por las iniquidades de mi pueblo fue conducido a la muerte.
Porque si, como ellos dicen, el pueblo es el objeto de la profecía, ¿cómo puede decirse haber sido conducido este hombre a la muerte por las iniquidades del pueblo de Dios, de no ser distinto del pueblo de Dios?

¿Y quién es este hombre sino Jesucristo, por cuyas llagas hemos sanado los que creemos en El? El, que despojó a los principados y potestades que nos dominaban y las expuso a la ignominia sobre el madero.
Cierto, si el pueblo es quien está expiando sustitutivamente nuestros pecados, y nuestras iniquidades, qué sentido tiene que en el versículo 8º se diga Por la rebelión de mi pueblo fue herido...?

miércoles, 5 de diciembre de 2012

De Cirilio de Jerusalén y que la Culpa Siempre Es de Otro...

En su 10 Dogmas, (San) Cirilo de Jerusalén dice lo siguiente para combatir el gnosticismo,
Pues tú no pecas por la posición de los astros cuando naciste, ni te ves enredado en la fornicación de modo fatal, ni tampoco, según deliran algunos, te fuerza la conjunción de los astros a caer en la lascivia contra tu voluntad.
¿Por qué, al no querer reconocer tus propios males, atribuyes tu culpa a los astros inocentes?
[...]
Pero aprende también esto: antes de que el alma viniese a este mundo, no cometió pecado.
Pero habiendo venido inocentes, pecamos ahora voluntariamente.
No pienses que estoy interpretando mal aquello de 'Pero si hago lo que no quiero, sino recuerda aquello otro, 'Si vosotros queréis, si sois dóciles, comeréis los bienes de la tierra; si no queréis y os rebeláis, seréis devorados por la espada' y, por otra parte, 'Como ofrecisteis vuestros miembros al servicio de la impureza y de la iniquidad para la iniquidad, así ahora entregad vuestros miembros al servicio de la justicia para la santidad'.

Acuérdate también de lo que dice la Escritura, 'Como no tuvieron a bien guardar el verdadero conocimiento de Dios', y 'lo que de Dios se puede conocer, está en ellos manifiesto' y, por otra parte, 'han cerrado sus ojos'.

Acuérdate de Dios cuando increpa y dice, 'Yo te había plantado de la cepa selecta, toda entera de simiente legítima. Pues, ¿cómo te has mudado en sarmiento de vid bastarda'?
Pasan los días, los años, los siglos y milenios, y el ser humano sigue repitiendo el viejo pecado de Adan:
Oh no, Yo no fui, fue la mujer que me diste...

martes, 4 de diciembre de 2012

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (51)

Tomás siguió en la compañía de los otros discípulos, a pesar de no creer sus relatos sobre la resurrección de Jesús.
Y fue precisamente en medio de esa comunidad donde Jesús apareció para fortalecer su fe.

La iglesia en su esplendor prepara un espacio seguro con el que llenar de fe un vacío.
No tenemos que pasar por la puerta de la iglesia con una fe completamente desarrollada, como si se tratara de un tiquet de admisión
.
Philip Yancey, Reaching for the Invisible God
Touché...

lunes, 3 de diciembre de 2012

De que o Lo Uno o Lo Otro...

15 y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata.
Mateo 26:15
Me temo que ningún otro versículo ejemplifica mejor eso de que no puedes servir a Dios y a las riquezas...

domingo, 2 de diciembre de 2012

Del Rabi Joseph Soloveitchik y los Tipos de Hombres...

Leo que el Rabi Joseph Soloveitchik defendía la existencia de dos tipos de hombres:
El Hombre del Sino, y el Hombre del Destino.

El primero responde a toda tragedia cuestionándose su realidad, sus creencias, sus convicciones, es decir, se pregunta el Por Qué de la tragedia, por qué Dios permite el Mal, y en sus meditaciones se aleja de Dios.

El segundo responde a toda tragedia preguntando Cómo puede encarar el mal, pues entiende que la tragedia ha sido enviada por Dios.

Ahora bien, qué es lo que pregunta el cristiano cuando le sobreviene una desgracia, adversidad o contratiempo?
La postura del cristiano es semejante a la del Hombre de Destino, y no obstante, es diametralmente opuesta.

Aquello que preguntamos cuando sufrimos no es ni Por qué, ni Cómo, sino Qué debo trabajar.

En efecto, una vez sabemos que todas las cosas nos ayudan a Bien, es decir, que todo aquello por lo que Dios nos hace pasar tiene la finalidad de hacernos crecer a imagen de Jesús, lo que el cristiano se pregunta es cuál es aquel pecado que Dios me está diciendo que debo mortificar.

De ahí que la persistencia de dichas desgracias o adversidades dependan del grado de resistencia que pongamos al Espíritu en nosotros.

sábado, 1 de diciembre de 2012

De que la Verdad Es Nuestra Mangosta...

7 Y decía a las multitudes que salían para ser bautizadas por él: !!Oh generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?
Lucas 3:7
No se escuchan muchos sermones tipo 'Oh, generación de víboras en nuestras iglesias, no porque no aceptemos una reprimenda de tanto en tanto, sino porque aunque cantamos Soy el mayor de los pecadores, nuestra convicción es tan débil, que movemos el cascabel de nuestra cola al primero que nos llama reptil, pues la Verdad es nuestra mangosta.

Pero mientras los que fueron objeto de la ira del come langostas preguntaron Qué debemos hacer...?, nosotros callamos precisamente porque sabemos qué debemos hacer.
Y no queremos.

Cierto, pues la mayoría de nosotros canta Soy el mayor de los pecadores con la única intención de acallar a la mangosta del púlpito...

Afirmamos que nuestro perdón no depende de nuestro hacer, olvidando que nuestro hacer es la evidencia de nuestro perdón, que el arrepentimiento verdadero precede a toda absolución, y que la Buena Nueva de las palabras de la mangosta de turno es el fin de nuestra hipocresía, el remedio del veneno de la víbora.

Por tanto, no nos molestemos en cantar tan alto porque más de Uno se ha dado cuenta que más que una generación de Abraham, somos una de víboras.