Déu Pare, dame Gracia y pone en mí el deseo de buscarte, para que al buscarte pueda encontrarte, para que al encontrarte pueda amarte, y para que al amarte pueda odiar con todas mis fuerzas, con toda mi alma y todo mi corazón, todos los pecados de los que me has salvado...
En el Nombre de Jesús, amén!



viernes, 30 de noviembre de 2012

De Cómo Demostrar -una vez más- a los Testigos de Jehova que Jesús es Dios...

Recurriendo a su traducción de la Biblia -punto altamente importante- pues ellos no reconocen otra versión.

Leemos en 1 Pedro 2:7-8 de la Traducción del Nuevo Mundo lo siguiente,
Para ustedes, por lo tanto, él es precioso, porque son creyentes; pero para los que no creen: “la mismísima piedra que los edificadores rechazaron ha llegado a ser [la] cabeza de[l] ángulo,
8 y “una piedra de tropiezo y masa rocosa de ofensa”.
Estos tropiezan porque son desobedientes a la palabra. Para este mismo fin también fueron señalados.

1 Pedro 2:7-8
Ningún problema, pues la versión Reina Valera dice prácticamente lo mismo.

Ahora bien, dónde está la clave?
En las citas cruzadas.

Cierto, en ambas versiones vemos que 1 Pedro 2:8 nos lleva a Isaías 8:14.
14 Y él tiene que llegar a ser como lugar sagrado; pero como piedra contra la cual dar y como roca sobre la cual tropezar para ambas casas de Israel, como trampa y como lazo para los habitantes de Jerusalén.
Isaías 8:14
Bien, dónde está el problema?

El problema para el testigo viene cuando vemos a quién hace referencia el pronombre personal él de dicho versículo, lo cual se resuelve al leer el contexto inmediato,
13 Jehová de los ejércitos... es a Él a Quien ustedes deben tratar como santo, y Él debe ser el objeto de su temor, y Éll debe ser Quien los haga temblar.
Isaías 8:13
Ese es mi deseo, que Dios les haga temblar, y puedan alegrarse con temblor en Dios como el resto de nosotros que seguimos en Espíritu y Verdad a la divina Palabra de Dios encarnada, Jesucristo nuestro Señor.

El punto clave del que el testigo no puede escapar es que Pedro aplica a Jesús un texto que alude a Dios, a Jehová de los ejércitos.

Ahora bien, estamos ante un texto aislado?
En absoluto, vayamos unos pocos versículos atrás, 1 Pedro 2:3-4,
3 con tal que hayan gustado que el Señor es bondadoso.
4 Llegando a él como a una piedra viva, rechazada, es verdad, por los hombres, pero escogida, preciosa, para con Dios.

1 Pedro 2:3-4
Bien, sigamos el mismo proceso, las citas cruzadas que vemos en la versión de la Traducción del Nuevo Mundo.

Una vez lo hacemos, vemos inmediatamente que las citas cruzadas del versículo 3 nos llevan al Salmo 34:8,
8 Gusten y vean que Jehová es bueno;
feliz es el hombre físicamente capacitado que se refugia en Él...

Salmo 34:8
Una vez más, Pedro aplica a Jesús un texto que nos habla de Jehová.

Ahora bien, siempre que empleéis estos u otros argumentos para refutar las doctrinas de la secta en cuestión, hacedlo con paciencia, mucho amor y sobretodo buscando el Bien de los que os escuchan, pues en caso contrario, vuestro orgullo prevalecerá pero Dios NO será glorificado.

En el Nombre de Jesús, que Dios os bendiga y amen...

jueves, 29 de noviembre de 2012

De que cada Uno Alaba como Puede...

5 Alaben el Nombre de Yahvé;
10 La bestia y todo animal,

Salmo 148:5,10
Cuando alguien enseña a los niños en la escuela dominical que los pájaros pían porque están alabando a Dios, frunzo el ceño.

No me entiendas mal, no estoy en contra de la alabanza animal, pero cuando una paloma hace Rrrrh, rrrh me parece entender que más que alabar a Dios está comentando la actualidad plumífera, o simplemente quejándose porque tiene hambre.

Pero tienes razón, el Salmo 148 es un punto a favor de la Teoría Rrrrh, Rrrrh por la que cada uno alaba como puede, tú con la boca, los de más aquí con el pico, y los de más allá con el hocico, pues la verdadera alabanza no consiste en el sonido que emites sino en quién eres transformado, de ahí que el resto de las alabanzas sean las que suenan como un Rrrrh, rrrrh que comenta la actualidad plumífera, o protesta porque tiene hambre...

miércoles, 28 de noviembre de 2012

De que Tu Filiación Viene Determinada por Tu Mirada...

1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.
2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

Colosenses 3:1-2
En otras palabras, que mientras que el hombre natural solo puede mirar lo que está a su alrededor, el espiritual mira básicamente en su interior -vive en contínua autoexaminación- pues su mirada está puesta en lo alto.

martes, 27 de noviembre de 2012

De Juan Clímaco y la Renovación Bautismal...

Arrepentirse es renovar el bautismo, reconciliarse con Dios para volver a empezar la vida.
Juan Clímaco, La Santa Escala, Quinto Escalón
Cierto, el bautismo es símbolo tanto de arrepentimiento -de la muerte de nuestro viejo Yo- como de resurrección a vida nueva en el poder del Espíritu, de ahí que cada arrepentimiento no sea nada más que un nuevo bautismo, una pequeña muerte, la carga diaria de la cruz, porque quien carga su cruz no debe perseguir otra cosa que morir en ella.

lunes, 26 de noviembre de 2012

De que no Perdamos la Oportunidad...

1 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo.
Romanos 2:1
Exacto, y cuando el moralista puritano se escandaliza al ver en los demás el mismo pecado que también ha cometido, se apresura a condenar, con lo que pierde la oportunidad de condenarse a sí mismo, y pedir Misericordia tanto por sí mismo como por su hermano de tropiezos.

domingo, 25 de noviembre de 2012

De Plinio el Viejo y la Mostaza...

31 Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo;
Mateo 13:31
La planta de la mostaza era bien conocida en la antigüedad por su capacidad de extenderse incontrolablemente como la maleza.
En relación a esto Plinio el Viejo escribió,
La mostaza [...] es extremadamente beneficiosa para la salud.
Crece en su mayor extensión en la naturaleza, aunque mejora cuando es transplantada. Pero por el otro lado, una vez ha sido plantada es prácticamente imposible librarse de ella, pues tan pronto se planta la semilla crece inmediatamente
A pesar de que el Señor podría haber empleado un roble para ilustrar la idea de Reino, me temo que escogió la mostaza en parte por esta habilidad de extenderse incontrolablemente a pesar de los denodados esfuerzos del hombre para detenerla o controlarla de algún modo.

sábado, 24 de noviembre de 2012

De Isaac el Sirio, Humildades y Tentaciones...

Créeme hermano, no has comprendido todavía el poder de la tentación, ni la sutileza de sus artimañas.
Un día la experiencia te lo hará aprender, y por ti mismo lo verás como un niño que ya no sabe dónde mirar.
Todo tu conocimiento no será nada más que confusión, igual que un niño.

Tu espíritu, que aparecía tan bien anclado en Dios, tu conocimiento preciso, tu equilibrado pensamiento, todos ellos se sumergerán en un océano de dudas.

Y solo una cosa será capaz de ayudarte y conquistarlas, y esto es la humildad.
Una vez alcances esto, su poder maligno desaparecerá.

Isaac de Nínive
Cierto, humildad para someterse y dejar de poner resistencia al Espíritu en nosotros es lo único capaz de vencer toda tentación.

viernes, 23 de noviembre de 2012

De que Solo Una Cosa Es Nuestra...

19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones;
Efesios 5:19
Interpretar Romanos 8:26 de manera literal, nos lleva a la conciencia de la ceremonia contínua que Dios en Espíritu realiza en el corazón de cada uno de nosotros.
Dios es nuestro Padre, Jesús nuestro Mediador y el Espíritu nuestro intercesor...

De este modo, cada vez que oramos o intercedemos por los demás, lo único que hacemos es unirnos a la tonada que Dios canta en cada uno de nosotros, de ahí que toda melodía que desafine no llegue a oídos de Dios.

Cierto, Dios es el Señor absoluto de todo lo creado y soñado, y eso incluye también a nuestras oraciones.

Pero sería un error que la conciencia de esta realidad nos llevara a la apatía frente a la oración, pues dicha conciencia está destinada a la Humildad y a la memoria de que nada es nuestro...

Salvo nuestro pecado.

jueves, 22 de noviembre de 2012

De que No Saldrán de Nuestros Labios...

46 Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has desamparado?
Mateo 27:46
Y ya estamos libre de todo desamparo, pues una de las razones por las que Jesús dijo esas palabras fue para que nosotros no las tuviéramos que pronunciar jamás...

miércoles, 21 de noviembre de 2012

De Zac Poonen y La Destitución de Toda Gloria...

23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la Gloria de Dios,
Romanos 3:23
En otras palabras, que cuando el hombre piensa en el pecado, tiene en mente el castigo que se ha ganado.

Pero que por el contrario, cuando Dios piensa en el pecado, tiene en mente la Gloria que el hombre ha perdido.

Fuente:
Zac Poonen, de Bangalore Church Ministries

martes, 20 de noviembre de 2012

De Coros de Ángeles, y Coros de Hombres...

38 diciendo: !!Bendito el rey que viene en el nombre del Señor; Paz en el Cielo, y Gloria en las alturas!
Lucas 19:38
A diferencia del coro de ángeles del Cielo que anuncian Paz en la tierra poco después del nacimiento del Mesías de Dios, los discípulos de la tierra anuncian Paz en el Cielo por una razón:
La Paz en la tierra consiste en la venida de la Paz del Cielo, en cumplimiento de la Oración sobre toda oración: Hágase que Tu Voluntad en el Cielo se cumpla en la tierra...

Y es que no puede haber Paz en la tierra sin Paz en los Cielos, de ahí que antes de recibir toda potestad en el Cielo y en la tierra, el Señor tuviera que despojar a los principados y potestades, exhibiéndoles públicamente en el Santo monte de Sión.

lunes, 19 de noviembre de 2012

De Figuraciones y Literalismos Bíblicos, Fin de la Disyuntiva...

La exégesis cristiana consiste entre otras cosas, en la lectura del Antiguo Testamento como una prefiguración del Nuevo.

Sin embargo, nada de esto significa que estamos ante historias que nunca sucedieron y cuya única función es la de apuntar a la realidad futura que se halla en Cristo, sino que en la exégesis tipológica es imposible disasociar el pasado histórico de lo futuro, nuestro presente y futuro cercano.
Sí, los israelitas salieron de Egipto, y sí, nosotros dejamos atrás nuestro pecado.

Lo que esto significa es que la distancia que separa al literalismo bíblico de la espiritualización textual se reduce brutalmente, pues la figuración es una extensión natural de la interpretación literal.

Es decir, nuestra lectura bíblica nos presenta hechos reales que anuncian una Realidad mayor, con lo que nos encontramos con la paradoja de que dos historias distintas son en realidad -y nunca mejor dicho- una misma historia.
Una de la que somos protagonistas indirectos.

domingo, 18 de noviembre de 2012

De la Muerte de Dios, o de que Ningún Testamento Se Cumple Si el Testador No Muere...

15 Así que, por eso es mediador de un Nuevo Pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el Primer Pacto, los llamados reciban la Promesa de la herencia eterna.
16 Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga muerte del testador.
17 Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es válido entre tanto que el testador vive.

Hebreos 9:15-17
Todo testamento con la muerte del testador se confirma, de ahí la encarnación de Dios, y de ahí que si la semilla no muere no pueda dar fruto...

En efecto, si tenemos presente que ningún testamento se cumple si el testador no muere, y que los términos de dicho testamento son las Promesas de Dios, lo único que asegura el cumplimiento de dichas Promesas es la muerte del Testador:
Dios en el Mesías, el Mesías de Dios nuestro mediador.

Y amén.

sábado, 17 de noviembre de 2012

De que Somos Lo que Decimos mas que Lo que Hacemos...

Que la Palabra de Dios sea Su imagen, y que de la abundancia del corazón hable la boca implica que somos lo que decimos más que lo que hacemos.

Es cierto que tan fingida puede ser una acción como una palabra, pero que seamos hechos a imagen de Dios, explica por qué seremos justificados por nuestras palabras más que por nuestras acciones, Mal siervo, por tu propia boca te juzgo...

Por tanto, muerde la lengua en algunas ocasiones y suéltala en otras, pues esa doma es según Santiago, el Camino a la perfección.

Pero recuerda que una palabra vacía es más ofensa a Dios que una acción egoísta, pues que seamos hechos a imagen de Dios explica por qué no nos contamina lo que hacemos o comemos, sino lo que sale de nuestro corazón...
De la boca.

viernes, 16 de noviembre de 2012

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (50)

Así como se entregaron el anillo mutuamente y ahora lo han recibido por segunda vez de manos del pastor, de esa manera el amor proviene de ustedes, pero el matrimonio proviene de arriba, de Dios.
Así como Dios está en lo alto, por encima del hombre, así también lo están la santidad, los derechos y la promesa de amor.

No es su amor lo que sostiene al matrimonio sino, de ahora en adelante, es el matrimonio lo que sostiene su amor
.
Dietrich Bonhoeffer
Touché...

jueves, 15 de noviembre de 2012

De la Doctrina de los Nicolaítas Según San Eusebio...

En su Historia Eclesiástica, San Eusebio escribió lo siguiente respecto a los nicolaítas mencionados en Apocalipsis 2:6.
XXIX 1. Por aquel entonces se consolidó también la herejía de los nicolaítas, pero duró muy poco tiempo. Ésta también se menciona en el Apocalipsis de Juan. Ellos afirmaban que Nicolás era uno de los diáconos que, junto con Esteban, habían sido encargados por los apóstoles del cuidado de los pobres. Clemente de Alejandría relata lo siguiente en el libro III de sus Stromateis:

2. «Dicen que tenía una mujer encantadora y que, después de la ascensión del Salvador, acusándole los apóstoles de ser celoso, la puso en medio y le concedió unirse con quien lo quisiera. Pues dicen que aquel hecho estaba de acuerdo con este dicho: "Es preciso abusar de la carne." Así, siguiendo lo que tuvo lugar y lo que se dijo con simpleza y sin previo examen razonado, se prostituyen sin ningún pudor los que participan de esta herejía.

3. »No obstante, me consta que Nicolás no tuvo relación íntima con ninguna mujer con la excepción de con la que se había casado, y además de sus hijos, las hijas envejecieron vírgenes y el hijo se conservó puro.

»De esta forma su acción de poner a su esposa de la que estaba celoso en el medio de los apóstoles fue una expulsión de la pasión, y la continencia de los placeres más perseguidos enseñaba a "abusar de la carne". Porque creo que, de acuerdo con la insstrucción del Salvador, "no quería servir a dos señores": el placer y el Señor.

4. »Dicen que también Matías enseñaba lo mismo, es decir, luchar contra la carne y abusar de ella sin concederle nada de placer, y hacer crecer el alma con la fe y el conocimiento». Sea, pues, esto suficiente acerca de los que, a pesar de encargarse de pervertir la verdad, lo hacen con más rapidez de lo que se tarda en decirlo.

San Eusebio, Historia Eclesiástica, Libro III, Cap.XXIX

miércoles, 14 de noviembre de 2012

De que el Reino Es el Buscador...

45 También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas,
46 que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró.

Mateo 13:45-46
Tras leer algunos estudios bíblicos, constato que la mayoría de nosotros mailinterpretamos esta parábola, pues leemos que el Reino de lo Cielos es como una perla de gran precio, cuando el Señor nos dice que el Reino es como el hombre que busca algo valioso... y que al encontrar algo tan preciado que supera sus expectativas, lo deja todo por ello.

Jesús señala al Buscador bienaventurado que tiene hambre y sed de justicia, y nosotros nos fijamos en lo que encuentra, con lo que arruinamos la enseñanza de un modo lamentable.

Quien tenga oídos para oír que oiga...

martes, 13 de noviembre de 2012

De la Fe y Obras en el Libro de Oraciones de la Iglesia Rusa Ortodoxa...

Oh abundantemente Misericordioso y Dios todomisericordioso, Señor Jesucristo, a través de Tu gran Amor descendiste y te hiciste hombre para que pudieras salvarnos a todos.

Una vez más, Oh Salvador, sálvame por tu Gracia, te ruego en oración, pues si Tu me salvaras por mis obras, ya no sería Gracia o don, sino tu obligación, oh sí, Tú que eres grande en compasión e inefable en misericordia.

Porque 'todo aquel que cree en mí', dijiste Oh mi Cristo Mesías, 'Vivirá y nunca verá la muerte'. Si por tanto, fe en ti salvó al desesperanzado, contempla, creo, sálvame, porque eres mi Dios y mi Creador.

Que sea mi fe y no mis obras aquello que se me impute, oh Dios mío, porque en mí nunca encontrarás obras que pudieran justificarme.
Deja que la fe baste en vez de todas mis obras.


8aba Oración de la mañana, Libro de Oraciones, Monasterio de la Santa Trinidad (Iglesia Ortodoxa Rusa en las afueras de Rúsia)
En efecto, si es por Gracia ya no es por obras, de otra manera la Gracia ya no sería Gracia, sino que la Gracia salvífica se manifiesta mediante las obras de Dios en nosotros...

Y amén.

domingo, 11 de noviembre de 2012

De la Iniquidad Goriosa del Rebaño de Dios...

2 Bienaventurado el hombre a quien el Señor no culpa de iniquidad...
Salmo 2
No tengo la menor duda de que David escribió este Salmo después de haber dejado seis metros bajo tierra al marido de Betsabé, e intentado hacer lo propio con Nabal, pues solo siendo consciente de la propia iniquidad, uno puede sentirse bienaventurado de no ser culpado de aquello de lo que precisamente es culpable.

En efecto, Romanos 3:10-18 habla de nosotros, y creer que no lo hace es el olor característico de muerte para muerte.

Y aunque el varón conforme al corazón de Dios no fue aventado como trigo ni quemado como paja, comparte la Gracia de todos aquellos que tenemos tanto mérito en ser peregrinos de Dios, como un árbol tiene de plantarse a sí mismo junto a corrientes de aguas.

Por mucho fruto que demos en su tiempo, y por mucho que nuestra hoja no caiga, quien nos confirma en Cristo es Dios, que nos ungió para poder ver lo que ojo no vio -nuestro pecado- y formar parte del coro de culpables que junto al resto del plantío canta las bienaventuranzas de Dios.

Y esa es la razón por la que Jesús fue contado entre los inícuos:

La iniquidad de la multitud incontable.
El rebaño de Dios...

sábado, 10 de noviembre de 2012

De que la Prueba No Fue Descender, sino Permanecer en la Cruz...

5 Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo,
6 y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está:
A sus ángeles mandará acerca de ti,

Mateo 4:5-6

39 Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza,
40 y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.

Mateo 27:39-40
La escena de la tentación de Satanás en el desierto, es vista tradicionalmente como el momento de mayor tentación del Señor.

Sin embargo, dicha tradición obvia una escena que -estableciendo un claro paralelismo- supone una tentación mucho mayor: Gólgota.

Lo irónico del caso es que los tentadores provocan al Señor a que pruebe su filiación -Si eres Hijo de Dios...- ciegos al hecho de que es precisamente su muerte en sumisión obediente, la prueba que Dios mismo ofrece de lo que están pidiendo...

viernes, 9 de noviembre de 2012

De que Cada Uno a Su Trabajo...

12 Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.
Mateo 3:12
El Señor vendrá y bautizará con Espíritu Santo y con fuego, aventando el trigo hasta el granero y la paja hasta el fuego, pues eso es trabajo del Señor...

A lo suyo vino, de ahí que Israel deba ser aventado y los creyentes apartados, no como preparación para la venida del Señor, sino por el Señor, pues eso es trabajo del Señor...

La Voz que clama en el Desierto anuncia la venida del Verbo que es Señor, preparando así el Camino del Señor, pero la Voz no enderezará las sendas, pues eso es trabajo del Señor...

Y el Señor sabe que he utilizado la palabra Señor de manera repetitiva porque quiero dejar claro que solo el Señor es Señor, sabiendo que por mucho que la palabra llegue a tu mente, solo el Señor puede transformar tu corazón, lo cual no es asunto mío, porque sabes?
Eso es trabajo del Señor...

jueves, 8 de noviembre de 2012

De Jesús como la Ley Eterna de Dios, y el Nuevo Pacto de Dios en el Diálogo de Justino Mártir con Trifón...

Pero no confiamos a través de Moisés o a través de la Ley, pues entonces estaríamos haciendo lo mismo que vosotros.
Pero ahora, pues he leído que habrá una Ley definitiva, la mayor de todas ellas, la cual es imperativa que todos los hombres la cumplan, tal como muchos buscan la herencia de Dios.
Porque la Ley promulgada en Horeb es hecha vieja ahora, y os pertenece solo a vosotros, pera la otra es para todos universalmente.

Ahora bien, una Ley puesta contra la otra ha abrogado la que era antes que ella, y un Pacto que viene después de esta manera, ha puesto fin al anterior.
Y una Ley eterna y final -es decir, Cristo- ha sido dada a nosotros, y este Pacto es confiable, contra el cual no hay ley, ni mandamiento, ni ordenanza.

No has leído esto en lo que Isaías dice, 'Estad atentos a mí, pueblo mío, y oídme, nación mía; porque de mí saldrá la ley, y mi justicia para luz de los pueblos.
Mi justicia se acerca rápidamente, y mi Salvación se pondrá en camino, y las naciones confiarán en Mi brazo?'
Y Jeremías, aludiendo al mismo Pacto habla de este modo, 'He aquí que vienen días, dice Yahwé, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá.
No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto'.
Si, por tanto, Dios proclamó un Nuevo Pacto que debía ser instituído, y éste para Luz a las naciones, vemos y estamos persuadidos que los hombres se acercan a Dios, dejando sus ídolos y otras injusticias, a través del Nombre de Aquel que fue crucificado, Jesúcristo, permaneciendo por sus confesiones incluso hasta la muerte, y manteniendo la piedad.


Además, mediante las obras y los milagros que las asisten, es posible para todos entender que Él es la Nueva Ley, y el Nuevo Pacto, y la esperanza de aquellos que saliendo de todo pueblo esperan las buenas cosas de Dios.
Porque el verdadero Israel espiritual, y los descendientes de Judá, Jacob, Isaac y Abraham -que en su incircuncición fue aprovado y bendito por Dios por su fe, y fue llamado Padre de muchas naciones- lo somos nosotros que hemos sido guiados por Dios a través de este Mesías Cristo crucificado'.

Diálogo de Justino Mártir con Trifón, Cap. XI
Imperdible...

miércoles, 7 de noviembre de 2012

Del Imperativo Teológico Cristiano en el Desierto de este Almud...

Una de las bases del Imperativo Categórico kantiano es la defensa de que una virtud debe ser siempre un fin en sí misma, y no un medio para otro fin.

Y esto en parte es lo que significa amar a Dios sobre todas las cosas.

Cuando uno ama a Dios sobre sí mismo, es decir, cuando uno antepone la Voluntad de Dios a la propia -especialmente en aquellas circunstancias en las que la desobediencia supone un beneficio- uno se ajusta a su Imperativo Teológico:
Amar a Dios sobre todas las cosas
Esta es otra de las razones por las que es importante el sufrimiento, pues perfecciona, ejercita y pone de manifiesto nuestro Imperativo Teológico.

Ahora bien, uno de los aspectos más inquietantes y repulsivos a la mente humana del Imperativo Teológico es que la mayoría de las veces éste no supondrá beneficio alguno, sino más bien perjuicio y derrota.

Y esto básicamente por una razón:
La tienda del Imperativo Teológico ha sido levantada en el desierto de un mundo caído que llama a lo bueno Malo, y a lo malo Bueno.

Lo que esto comporta es que cuando es seguido, el Imperativo Teológico brilla con una Luz como la del candelero que ilumina el almud de este mundo, pues el beneficio personal no es la motivación ulterior.

(*)

Y esto pone de manifiesto lo transcendente del Imperativo, pues no es sujeto ni dependiente de nada terreno, de ahí que Dios venza al mundo sin las armas del mundo...

Cuando un galileo derrotado en una cruz hace una promesa de Vida eterna a alguien menos derrotado que él, está poniendo de manifiesto lo transcendente, lo libre y victorioso del Imperativo, pues es la propia voluntad de ajustarse a otra Voluntad mayor la que lo ha llevado a una victoria que es vista como una derrota en un almud que llama a lo bueno Malo, y a lo malo Bueno.


(*)
(Es cierto que alguien podría decir que hay mucho de hedonismo -privarse de un placer inmediato para alcanzar un placer (Salvación) mayor- en la obediencia cristiana, pero en este caso no podríamos hablar de Imperativo Teológico, pues en dicha transacción económica, el fin último lo sería uno mismo...)

martes, 6 de noviembre de 2012

De la Pertinente Ambigüedad de Efesios 3:18...

17 para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor,
18 seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura,
19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.

Efesios 3:17-19
El versículo 18 se me antoja perfectamente ambíguo, pues por un lado, Pablo ora para que todos los santos lleguemos a comprender mediante su Espíritu el amor de Jesús, pero por otro lado, la ambigüedad del verso nos permite interpretarlo como que el amor de Jesús solo puede llegar a ser comprendido en la comunidad, es decir, con todos los santos.

Cierto, pues que solo tengamos un maestro que es el Cristo, y que nosotros seamos su cuerpo, implica en cierto modo, que los tesoros de la sabiduría y del conocimiento de Dios son revelados por el Espíritu mediante su cuerpo:
Todos los santos.

lunes, 5 de noviembre de 2012

Del Amor de Dios a los Injustos por Amor a los Justos...

Para no pocos eruditos judíos, Abraham es visto como el padre de la Hesed, la Misericordia, a causa de -entre otras cosas- su intercesión en Génesis 18.

En efecto, la pestilencia del pecado de Sodoma ha llegado a Dios, de ahí que el Señor dicte sentencia,
20 Entonces Yahwe le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo,
21 descenderé ahora, y veré si han consumado su obra según el clamor que ha venido hasta Mí; y si no, lo sabré.

Génesis 18:20-21
Dios se encamina a Sodoma, no obstante, Abraham intercede,
22 Y se apartaron de allí los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba aún delante de Yahweh.
Cierto, lo único que separa a la tierra de su destrucción es un hombre delante de Dios...

En este momento se desarrolla una de las escenas más fascinantes de toda la Torah, la intercesión de Abraham a favor de Sodoma.

Sin embargo, aquello que captó mi atención no fue que Abraham no apela a la justicia o bondad de los sodomitas -cómo podría?- y que apela paradójicamente a la justicia de Dios, sino que aquello que me cautivó fue que Abraham pide Misericordia por los injustos por amor a los justos,
24 Quizá haya cincuenta justos dentro de la ciudad: ¿destruirás también y no perdonarás al lugar por amor a los cincuenta justos que estén dentro de él?
Brutal.

Si una empresa funciona mal porque todos sus trabajadores salvo dos roban de los fondos, lo que la mayoría de los gerentes harían sería dos cosas: O echarlos a todos, o sacarse de encima a todos salvo esos dos.
En efecto, pero lo que difícilmente haría un gerente sería perdonarlos a todos por amor/respeto a los buenos trabajadores.
Y no obstante es a eso a lo que apela Abraham...

Ahora bien, teniendo en cuenta que las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, qué aplicación práctica tiene esta escena para nosotros?

La siguiente:
La necesidad de intercesión en oración por todos aquellos injustos que son amados por los Justos de Dios.
Exacto, de modo que si sabemos que alguien querido por un hermano no es de Dios, debemos pedirle a Dios que le tenga especial Misericordia.

No tengo la menor duda de que Dios escuchará nuestras oraciones desinteresadas, pues no sería la primera vez que nuestro Padre hace algo parecido.
Vayamos un poco después de la escena que acabamos de ver, Génesis 19.

En dicho capítulo nos encontramos a Lot siendo salvado de la destrucción de Sodoma, la ciudad en la que él libremente había optado por vivir a pesar de oler a diario la pestilencia antes mencionada.

No solo eso, Lot llegó a aceptar que sus hijas se casaran con los sodomitas.
Es cierto que Lot no descendió tanto como sus conciudadanos, pero tampoco se apartó de ellos, de manera que en cierto modo se complacía con los que practicaban cosas dignas de muerte.

Por tanto, tras leer la escena uno debería preguntarse por qué Dios salvó a Lot.

La respuesta es obvia: Dios salvó al injusto Lot por amor a Abraham,
29 Así, cuando destruyó Dios las ciudades de la llanura, Dios se acordó de Abraham, y envió fuera a Lot de en medio de la destrucción, al asolar las ciudades donde Lot estaba.
El injusto y connivente con el Mal de Lot fue salvado por la Gracia de Dios en Abraham.

Estamos ante un caso aislado?
Me temo que no, pues en la Palabra encontramos varias veces cómo la intercesión de un justo sostiene a un indivíduo o incluso a todo un colectivo.

Ejemplos encontramos en la intecesión de Abraham a favor del Rey Abimelech, la intercesión de Job a favor de sus 'amigos', la intercesión de Moisés a favor de los israelitas, etc...

Es mas, Dios se complace en perdonar a los injustos como respuesta a las oraciones intercesoras de Sus Justos, de ahí que en Ezekiel llegue a lamentar que no haya nadie que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de Mí, a favor de la tierra, para que Yo no la destruyese...

Lógico, el llamado de los hijos de Dios es el de ser reyes y sacerdotes de Dios, y no es uno de los oficios sacerdotales interceder a Dios a favor de los injustos...?

Mientras meditáis en todo esto, dad gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

domingo, 4 de noviembre de 2012

De David Berlinski y el Mal Llamado Nuevo Ateísmo...

Ha dado alguien alguna prueba sobre la inexistencia de Dios?
Ni de cerca.

Ha explicado la cosmología cuántica la emergencia del universo o por qué está aquí?
Ni de cerca.

Han explicado las ciencias por qué nuestro universo parece diseñado para que permita la existencia de vida?
Ni de cerca.

Están físicos y biólogos dispuestos a creer cualquier cosa con tal que no sea pensamiento religioso?
Bastante cerca.

Ha provisto el racionalismo en el campo del pensamiento moral la comprensión de lo que es bueno, correcto o simplemente lo que es moral?
Ni de cerca.

Ha sido el secularismo en un siglo tan terrible como el XX una fuerza a favor del bien?
Ni cerca de estar cerca.

Existe una ortodoxia de pensamiento y opinión estrecha y opresiva en las diferentes ciencias?
Bastante cerca.

Hay algo en las ciencias o en su filosofía que justifique la afirmación de que las creencias religiosa son irracionales.
Ni siquiera de manera aproximada.

Es el ateísmo científico un ejercicio frívolo de desprecio intelectual?
Justo en el blanco
...
David Berlinski, The Devil's Delusion
David Berlinski es un escritor, pensador y filósofo ateo que en su libro The Devil's Delusion tira de las orejas a los popes del mal llamado Nuevo Ateísmo, el cual, a diferencia del ateísmo tradicional que no es nada más que una postura intelectual, pretende ridiculizar y borrar de la vida pública toda presencia de lo religioso.

Fuente

sábado, 3 de noviembre de 2012

De que el Crecimiento Es de Dentro a Afuera...

Uno de los aspectos más sorprendentes de la Nueva Creación es que a diferencia de la primera, ésta no se produce más allá de lo creado, sino dentro de la Creación misma.

Ahora bien, la primera Creación no fue algo que Dios hizo desde fuera con la finalidad de mantenerla siempre ajena a Sí, sino algo a través de lo cual Dios pretendía expresarse a Sí mismo desde dentro,
20 Porque las cosas invisibles de Él, Su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas...
Romanos 1:20a
En efecto, Dios goza de Aseidad y Transcendencia, de modo que se halla más allá de toda Creación, pero da a conocer dichos atributos a través de ella, de Su Inmanencia.

Esto explica el por qué del gradual crecimiento a imagen de Dios que es por el Espíritu se desarrolla no de fuera hacia adentro, sino justo del modo contrario:
Desde dentro hacia afuera.
33 Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado.
Mateo 13:33

viernes, 2 de noviembre de 2012

De Juan Crisóstomo y Gálatas 6:16...

Leo que en relación a Gálatas 6:16, Juan Crisóstomo escribió lo siguiente:
Aquellos que persiguen esta nueva creación disfrutarán paz y bondad, y verdaderamente merecerán ser llamados bajo el nombre de verdadero Israel.
Pero todos aquellos que se oponen, incluso a pesar de haber nacido de Israel y llevar el nombre de Israel con ellos, habrán caído de Israel y del nombre y familia.

Porque aquellos que pueden ser verdaderamente israelitas son aquellos que mantienen esta regla -la nueva regla de fe en el futuro Reino de Dios- y se abstienen del viejo camino y buscan lo que pertenece a la Gracia

Juan Crisóstomo, Homilía sobre Gálatas 6:16
Lógico, hasta la emergencia del error dispensacionalista, nadie en la fe pensaba que Dios tenía dos pueblos: uno espiritual en Cristo, y otro étnico en Israel...

jueves, 1 de noviembre de 2012

De lo Transitorio y Accidental, y lo que Permanece y Fundamental...

4 el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre,
Gálatas 1:4
Presente siglo es malo porque el venidero será Glorioso...
En la Palabra el tiempo no es cíclico sino lineal, originándose en la Luz, degenerando en las tinieblas, y culminando en la restauración de la Luz que fue.

El contraste entre la Luz y la sombra es el mismo que se produce entre lo perverso, lo transitorio y accidental, y entre lo perfecto, lo que permanece y Fundamental.

Cada aion, cada era pertenece a su propio y característico orden, de modo que más que hablar de dos mundos distintos -pues en puridad, hablamos del mismo- deberíamos aludir a dos gobiernos, dos dominios, dos Reinos.

El nuevo aion -que no es nada más que la restauración del primero- es la extensión del Orden de cosas, del Buen Gobierno de Dios, en otras palabras:
El Reino de Dios en la tierra, tal como es en los Cielos...

Pd:
Houtos ho aion, ho nun aion, ho enesios aion o la era Presente.

Ho aion ekeinos, ho aion mellon, ho aion erchomenos o el la era Venidera