Déu Pare, dame Gracia y pone en mí el deseo de buscarte, para que al buscarte pueda encontrarte, para que al encontrarte pueda amarte, y para que al amarte pueda odiar con todas mis fuerzas, con toda mi alma y todo mi corazón, todos los pecados de los que me has salvado...
En el Nombre de Jesús, amén!



jueves, 27 de octubre de 2011

De una Pequeña Historia de Ieronymos de Aegina...


Leo una pequeña historia del Anciano ortodoxo-griego Ieronymos of Ægina, que hace más o menos así:
Tiempo atrás, un juez turco invitó al anciano Ieronymos a su mansión, y al poco de conversar le preguntó lo siguiente:

Soy musulmán, pero de mi sueldo, me quedo estrictamente con lo necesario para mi família, y el resto lo doy a caridad.
Ayudo a las viudas, a los huérfanos y los pobres, asisto a los enfermos, ayuno a menudo, oro fielmente, e intento ser coherente con mi fe.
Cuando juzgo, procuro ser imparcial, no acepto sobornos de ningún tipo, ni me dejo influenciar por nadie, por muy alta que sea su posición.

Cree que todo esto que hago me permitirá ir al Paraíso del que habláis los cristianos..?

A la mente de Ieronymos le vino en seguida la historia del centurión Cornelio, pues vio el claro paralelismo entre el justo Cornelio, y el bienintencionado juez, y pensó que debía dar testimonio de su fe.

Dígame Su Señoría, tiene usted hijos?
- Sí por supuesto.

- Tiene sirvientes?
- También...

- Quién obedece mejor sus órdenes, sus sirvientes o sus hijos?
- Mis sirvientes, porque a causa de la confianza que me tienen mis hijos, me desobedecen contínuamente.

- Dígame Su Señoría, cuando muera quién heredará sus propiedades, sus hijos que tanto le desobedecen, o sus buenos y obedientes sirvientes?
- Mis hijos claro, solo ellos tiene derecho a herencia.

- Todo lo bueno que haga Su Señoría será bienvenido, pero le coloca en la categoría de Sirviente.
Si usted quiere heredar la vida eterna, debe recibir la adopción de Dios..
.
Y eso es por Gracia, a través del arrepentimiento, y fe en el sacrificio de Jesús entregado por causa de nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación.

Y amén!


De Charles Dickens y de por Sus Obras les Conoceréis...


Corrígeme si estoy equivocado, pero se ha hecho en tu nombre, o al menos en el de tu família, dijo Scrooge.

Hay algunos en esta tierra tuya, contestó el Espíritu, que afirman conocernos, que hacen sus obras de pasión, orgullo, maldad, odio, envidia, demagogia y egoísmo en nuestro Nombre, estos son tan extraños a nosotros y a todo lo que somos como si nunca hubieran nacido.
No te olvides nunca de esto, para que puedas cargar sus hechos en ellos, no en nosotros.

Charles Dickens, Cuento de Navidad.
Touché...


miércoles, 26 de octubre de 2011

De Juan 20:31...

31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.
Juan 20:31
A toda generación perversa no se le dará más señal que la de Jonás el profeta, sacrificado y arrojado al agua para alejar la Tempestad que amenaza la vida de los hombres, pues la señal de las señales es el Mesías Cristo, el Justo por los injustos, hecho pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Dios en él.

La Ley fue dada por Moisés, pero el Camino, la Gracia, la Verdad y la Vida vinieron por Jesús el Cristo, la imagen de Aquel que recogió los vientos en sus puños, envolvió las aguas en su manto, estableció todos los confines de la tierra, quién puede decir que no sabe cuál es Su Nombre o el Nombre de Su Hijo...?

Jesús el Mesías Cristo es el único Nombre dado a los hombres mediante el cual podemos ser salvos, porque aquel que hace todas las cosas nuevas, tiene poder para entregar su vida y volver a tomarla de nuevo, para Gloria de Dios Padre.

Junta todo esto, dice Juan, junta que Dios se ha revelado en el Hijo, el Mesías Cristo, que quien le ha visto a él ha visto a Dios, que quien tiene al Padre tiene al Hijo, que quien tiene al Hijo tiene al Padre, y encontrarás que al vivir esta certeza que es por fe, uno posee no solo Vida eterna, sino Vida en abundancia.

Y amén!

martes, 25 de octubre de 2011

De Que la Identidad Humana Es Puro Reflejo...

Y se fueron tras la vanidad, y se hicieron vanos...
Jeremías 2:5b
Cae en el abismo de la propia pérdida quien se busca a sí mismo en la criatura , y no en el Creador.

Que el hombre fuera hecho a imagen de Dios implica que la identidad humana es un Reflejo, de ahí que quien busca su identidad centrándose en sí mismo, está condenado a vagar por el desierto infructuosamente.

Y es que en la lucha egocéntrica por realizarse a sí mismo, en su olvido de Dios, el hombre pierde la posibilidad de hacer su existencia finalmente humana.

lunes, 24 de octubre de 2011

A qué Compararé... (1)

16 Mas ¿a qué compararé esta generación?
Mateo 11:16a
A qué compararé las iglesias que quieren impactar en su cultura?
Las compararé a una trucha que confunde su llamado a ir contracorriente, con el llamado de cambiar la dirección de la corriente del río.

Humillación y exaltación, y por ese determinado orden.
Ese es el Camino estrecho que nos lleva a una Puerta todavía más estrecha, un Camino que nos enseña el uso correcto de la Libertad humana: Negación de los propios derechos en favor de los demás, una vida de entrega a los demás por Amor a Dios.

El Cuerpo de creyentes es la personificación de una Contracultura espiritual que cuestiona todos aquellos valores que la Cultura -monstruo cambiante- aprueba.

Dicho cuestionamiento se demuestra mediante un movimiento que avanza siempre en coherencia, andando como él anduvo, pues el llamado del Cuerpo debe ser la encarnación misma de la narración de Dios manifestada en el Mesías Cristo.

sábado, 22 de octubre de 2011

De Desilusiones que Son Don de Dios...


Déjame desilusionarte.
Déjame desilusionarte y acabar con la ilusión, el espejismo que ciega tus ojos.

Porque sabes? desilusionarse es un don de Dios.

Los corintios creían que estaba bien que uno tuviera la mujer de su padre, que podían ser Uno en el Cristo Mesías a pesar de sus divisiones, que estaban construyendo oro, plata, piedras preciosas...

Pero Pablo les desilusionó, les quito el espejismo que cegaba su mente, y vieron la madera, el heno y la hojarasca de sus vidas.

Pablo les desilusionó y sustituyó la falsa ilusión por confianza en su Salvador, por la certeza de la imposibilidad de hacer nada separado de la Vid que es el Mesías, porque sabes? tú también necesitas a tu Mesías.

No como quien necesita un auto nuevo, o unas vacaciones, sino como quien le necesita para tener Vida, para no recibir en él el castigo merecido por nuestros pecados, para dar un simple pasito en el Camino estrecho, para poder perdonar de todo corazón, para vivir entregado a los demás por Amor a Dios, para...

Déjame desilusionarte para poder ver lo invisible a los ojos, pues para ver las cosas tal y como son, has de empezar con una desilusión.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

viernes, 21 de octubre de 2011

De Reformas Veterotestamentarias...

8 Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcías al escriba Safán: He hallado el libro de la Ley en la casa de YHWH. E Hilcías dio el libro a Safán, y lo leyó.
[...]
10 Asimismo el escriba Safán declaró al rey, diciendo: El sacerdote Hilcías me ha dado un libro.
Y lo leyó Safán delante del rey.

11 Y cuando el rey hubo oído las palabras del libro de la Ley, rasgó sus vestidos.
[...]
13 Id y preguntad a YHWH por mí, y por el pueblo, y por todo Judá, acerca de las palabras de este libro que se ha hallado;

2 Reyes 22
En otras palabras, la Reforma Protestante...

De Trinidades, Pericóresis y Juan de Damasco...


21 para que todos sean uno; como , oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.
22 La Gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos Uno.
23 Yo en ellos, y Tú en mí, para que sean perfectos en Unidad.

Juan 17:21-23

Leo que Juan Damasceno fue de los primeros en emplear con especial insistencia el término Pericóresis para expresar la Unidad y Comunidad de la Santa Trinidad, es decir, el habitar mútuo de todos y cada Uno de los miembros de la Trinidad, pero sin confusión alguna de Uno con Otro.

En efecto, para Juan de Damasco Dios es Uno en Su Ser, aunque expresado en tres sustancias, cada una de las cuales posee la misma esencia divina de modo que las tres habitan en cada una de la otra en plenitud, aunque sin perder cada Una de ellas Su individualidad.

Dios, Su Palabra (el Verbo encarnado en el Mesías), y Su Espíritu son Un único Dios, sin embargo, hacemos distinciones entre dichas sustncias, simplemente en relación al papel de sumisión y cesión mútua que desempeña cada Uno, dentro del Plan Redentor mediante el cual Dios se manifiesta a Su creación.

Dios Padre -eterno, no engendrado, no enviado- habita en Dios Hijo, y Dios Espíritu.
Dios el Hijo -eterno, engendrado, enviado- habita en el Padre y en el Espíritu.
Dios Espíritu -eterno, no engendrado, enviado- habita en el Padre y en el Hijo.

Esta comunión (común Unión) trinitaria se produce de manera indivisible, es decir, en unidad de acción, pues solo hay Un impulso, Una acción común en las tres sustancias, de manera que el hombre escogido por Dios Padre, será redimido por Dios Hijo y santificado por Dios Espíritu, en Unión con Padre, Hijo y Espíritu.

Qué importancia tiene esto para los creyentes?

Toda, pues cada creyente es llamado junto al resto del cuerpo de creyentes, a esta misma común unión conjunta con Dios Padre y Dios Hijo mediante el poder de Dios Espíritu en él.

Cuando las alegrías de mis hermanos son mis alegrías, cuando sus penas son las mías mediante el Amor producto de la acción del Espíritu en mí, es cuando puedo decir que experimento la presencia viva de los demás dentro de mí, es cuando puedo decir que soy un cuerpo con ellos, es cuando soy Uno con ellos.

Y esta unión espiritual con los hermanos, solo podrá llevarse a cabo si el creyente está verdaderamente en comunión con Dios.

Una vida en Santidad es una vida vivida en Cristo mediante el poder del Espíritu, para mayor Gloria de Dios Padre, por tanto, cuanto más avanzamos en Santidad -en ser imagen del Hijo quien a su vez es imagen del Padre- más experimentamos el propósito de Dios para con los seres humanos: un ser a imagen y semejanza Suya.

Pero dado que Dios es Unidad en Santa Comunidad, el indivíduo no desaparece en esta Unidad, pues mantiene su individualidad.

Común Unión de Dios en nosotros y de nosotros en Dios, es lo que llamamos Santificación, el moldeado a imagen de Dios Hijo el cual es imagen de Dios Padre, mediante la acción del Espíritu en nosotros.

Más adelante publicaré más, pues siento la necesidad de hablar sobre un tema tan central como olvidado en nuestra fe.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

De Sacrificios, Bares Gays y Miedos a Lo Impuro...


Sabes? van a abrir un bar gay cerca de la iglesia, tendríamos que hacer algo, no?, me dice un hermano escandalizado, sin comprender que el sacrificio de Jesús puso fin a todos los sacrificios.


Antes de la venida del Señor, la idolatría en Israel era un pecado que debía expiarse con los sacrificios establecidos por la Ley, los altares debían ser derribados, y los idólatras castigados.

Sacrificios día tras día.

Antes de la venida del Señor, la impureza era aberrante, y lo Santo debía ser protegido de los impuro.

Sacrificios años tras año.

Pero el Mesías se ofreció una vez y para siempre, pues su sangre es Suficiente, y con su muerte nos liberó.

Nos liberó del miedo a lo Impuro, de la esclavitud de tener que mantener limpio lo Santo, pues ahora vemos la debilidad de lo Contaminado, ahora reímos junto a Isaac al ver que ni la vida, ni la muerte, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada podrá hacer que alguien llame impuro, lo que Dios ha limpiado.

El Justo por los injustos pone fin a todo sacrificio, a toda expiación, por tanto, aleja de ti ese espíritu de cruzado porque pone en evidencia tu falta de fe.

Ya no tenemos por qué levantar las orejas si abren un bar gay cerca de nuestra iglesia, pues nosotros somos el Templo de Dios, y el milagro de que el Justo se ofreciera por los injustos una vez y para siempre, significa que no tenemos que ofrecer a los injustos como sacrificio a Dios...

Nunca más.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

jueves, 20 de octubre de 2011

De que el Equilibrio No Resuelve el Nudo Gordiano...

No prediques mucho la Gracia porque te conducirá al libertinaje, dicen unos, pero tampoco incidas mucho en la ley porque caerás en el legalismo, replican otros.

Punto medio, equilibrio, afirman todos ellos, creyendo haber resuelto el nudo gordiano del cristianismo, y evidenciando el pavor e incomprensión del Evangelio de la Gracia de Dios.

Pero el Evangelio Gracia sí, peeeeero es una media verdad, y por tanto, una completa mentira.

Aquello que resuelve y anula el inexistente nudo gordiano es una santificación basada en el Evangelio, pues la obediencia a la que el creyente se somete, es aquella que parte de la comprensión de que nuestra posición con Dios, no depende de nuestra obediencia sino de la de Jesús.

Y esta es la ironía, que los que más obedecen son aquellos que comprenden que nuestra relación con Dios no reposa en todo aquello que hacemos, sino en aquello que hizo el Señor Jesús en nuestro lugar, pues el estímulo a toda obediencia, no debe ser la presión o el miedo, sino el Amor que se articula al comprender la anchura, la longitud, la altura y la profundidad del Amor de Dios por nosotros mediante el Cristo Jesús.

Y amén!

miércoles, 19 de octubre de 2011

De Evangelios y Rebeliones contra Dios...


Pablo atacó el legalismo, Santiago la pasividad.
Pablo atacó los que se imponían reglas, Santiago los que apenas seguían alguna.

Pablo predicó arrepentimiento a los hermanos que ignoraban que somos salvos por Gracia no por obras, y Santiago a los que ignoraban que no somos salvos por obras, sino para buenas obras.

Porque el Evangelio del Mesías Cristo, es lo único que evita que el hombre transforme su religión en rebelión contra Dios.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

martes, 18 de octubre de 2011

De Kenosis, Rasgos Distintivos, y la Epístola a Diogneto...


En los últimos años, la Epístola a Diogneto se ha convertido en una de los trabajos de los Padres Apostólicos más conocidos y citados.

El problema es que a menudo se cita dicho trabajo con el propósito de mostrar el concepto de "Iglesia-como-Cultura-Distintiva-en-Sí", como base para entender la relación que el colectivo de creyentes debería tener en el mundo.

Y digo problema porque no es eso lo que encontramos en la Epístola en cuestión.

En efecto, el capítulo quinto empieza explicando la naturaleza distintiva de los cristianos, al mostrar precisamente aquello que no les individualiza del resto de la sociedad,
Porque los cristianos no se distinguen del resto de la humanidad ni en la localidad, ni en el habla, ni en las costumbres.
Porque no residen en alguna parte en ciudades (Polis) suyas propias, ni usan una lengua distinta, ni practican alguna clase de vida extraordinaria.

Cap. V
Los cristianos no se distinguen del resto de sus compatriotas por rasgos claramente visibles, ni viven apartados del resto por una marginación voluntaria, ni un ostracismo forzado, pues toman parte de la vida cultural de sus ciudades como el resto de sus conciudadanos,
Pero si bien residen en ciudades de griegos y bárbaros, según ha dispuesto la suene de cada uno, y siguen las costumbres nativas en cuanto a alimento, vestido y otros arreglos de la vida, pese a todo, la constitución de su propia ciudadanía, que ellos nos muestran, es maravillosa, y evidentemente desmiente lo que podría esperarse de ellos.
Cap. V
Ahora bien, una vez visto qué es aquello que no singulariza a los cristianos, el autor pasa a mostrar sus rasgos distintivos.

Aquello que destaca del colectivo es que, a pesar del origen particular de cada uno de ellos, a pesar de que la comunidad cristiana está formada por indivíduos provinientes de distintos ámbitos culturales y sociales, ellos manifiestan un carácter distinto en todos y cada uno de sus quehaceres,
Residen en sus propios países, pero sólo como transeúntes; comparten lo que les corresponde en todas las cosas como ciudadanos, y soportan todas las opresiones como forasteros.
Todo país extranjero les es patria, y toda patria les es extraña
.

Cap. V
Una mentalidad de 'peregrino' o estranjero de este mundo, es aquello que les diferencia, una capacidad inconformista a la hora de relacionarse con cualquiera que sea la cultura en la que viven, pues su mentalidad les hace transcender a todas ellas.
Se casan como todos los demás hombres y engendran hijos; pero no se desembarazan de su descendencia.
Celebran las comidas en común, pero cada uno tiene su esposa.
Se hallan en la carne, y, con todo, no viven según la carne.
Su existencia es en la tierra, pero su ciudadanía es en el cielo.
Obedecen las leyes establecidas, y sobrepasan las leyes en sus propias vidas.
Aman a todos los hombres, y son perseguidos por todos
.

Cap. V
Esto se podría resumir en el viejo adagio, estamos en el mundo pero no somos del mundo, lo cual anula la utilización de citas de la Epístola a Diogneto a la hora de hacer apología de la iglesia como cultura distintiva en sí misma.

Muy al contrario, en dicha epístola se enfatiza una y otra vez la implicación en asuntos corrientes y ordinarios de todo cristiano, sin que esto les haga abandonar su esencia distintiva, pues no es qué hacen, sino cómo y por qué hacen las cosas aquello que les singulariza.

Esta forma de vida es diferente, no porque reposa sobre unas reglas más o menos arbitrarias y de ánimo separador, sino precisamente por la calidad de la humanidad que la comunidad vive hasta el extremo.
Aman a todos los hombres, y son perseguidos por todos. No se hace caso de ellos, y, pese a todo, se les condena.
Se les da muerte, y aun así están revestidos de vida. Piden limosna, y, con todo, hacen ricos a muchos.
Se les deshonra, y, pese a todo, son glorificados en su deshonor. Se habla mal de ellos, y aún así son reivindicados.
Son escarnecidos, y ellos bendicen; son insultados, y ellos respetan. Al hacer lo bueno son castigados como malhechores; siendo castigados se regocijan, como si con ello se les reavivara.
Los judíos hacen guerra contra ellos como extraños, y los griegos los persiguen, y, pese a todo, los que los aborrecen no pueden dar la razón de su hostilidad.

Cap. V
Cuanto más humana, más abundante es en Amor de los unos para con los otros, cuanto más renúncia a la violencia, cuanto más cristiana es, más se distingue de un mundo oscuro que desprecia los valores que brillan en medio de él.

Mas entre vosotros no será así era la doctrina básica de los hermanos que el autor describe.
25 Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.
26 Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor,
27 y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo.

Mateo 20:25-27
Esto es lo único que consigue que nuestra luz brille delante de los hombres, este es el Camino del Mesías Cristo, un Camino apenas recorrido por iglesia alguna.

Por consiguiente, podríamos decir que aquello distintivo de los cristianos es la inconformista -en el sentido que no se confunde o deja asimilar- cualidad humana del variopinto colectivo de creyentes en el mundo que habitan.

No son las costumbres o la rígida observancia ritualística aquello que distingue a los cristianos, no es el levantamiento de altas y separadoras barreras cúlticas, sino el llamado del colectivo de creyentes a una unión espiritual con el Mesías Cristo mediante una kenosis absoluta y comprometida con Dios, una kenosis voluntaria y transcendente en el Mesías, y todo ello en y a favor del mundo, mas no separado de él.

Mientras meditáis en todo ello, dad las gracias por todo a Dios nuestro Padre en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

lunes, 17 de octubre de 2011

De los Peligrosas Objetividades que Son Subjetividades...


5 Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos.
2 Corintios 13:5a
Uno de los aspectos más fascinantes de la autoexaminación es cómo te acerca a aquello que es objeto de tu análisis, mientras al mismo tiempo te obliga a separarte de él.

La línea que separa la objetividad de la subjetividad se rasga en cierto modo, pues mediante la introspección de mí mismo, devengo objetivo al forzarme a alejarme de mí mismo.

En el cristianismo nos encontramos con la paradoja que cada vez que das un paso atrás para verte por entero, lo primero con que se topan tus ojos son tus mismos ojos observándote detenidamente.

El peligro de un exceso de autoexaminación es que podemos acabar olvidando su finalidad -hacernos más imagen de Jesús- al centrarnos obsesivamente en nosotros mismos, en aquello que tenemos y no tenemos, en lo que mejoramos y empeoramos, Yo, Yo y Yo.

Lo curioso es que la única manera de reducir la distancia que nos separa del fin último al que hemos sido llamados, es haciendo del Evangelio nuestra Santificación.

En otras palabras, nuestro moldeado da fruto cuando centramos nuestra atención en un elemento externo, en Jesús y lo que hizo por nosotros, pero No en lo que hace en nosotros.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

domingo, 16 de octubre de 2011

De Ezekiel 24:21 y la Igliolatría...

21 Di a la casa de Israel: Así ha dicho YHWH el Señor: He aquí Yo profano Mi santuario, la gloria de vuestro poderío, el deseo de vuestros ojos y el deleite de vuestra alma; y vuestros hijos y vuestras hijas que dejasteis caerán a espada.
Ezekiel 24:21
Leemos contínuamente en el Antiguo Testamento cómo Israel profana el Templo de Dios con sus cultos idolátricos, pero uno no puede evitar las orejas cuando lee que es el mismo Dios el profanador.

La razón la encontramos en el mismo versículo, pues el Templo había pasado a ser para los israelitas la gloria de su poderío, el deseo de sus ojos y el deleite de su alma, un acto idolátrico que deriva fatalmente en muerte: caerán a espada.

Toda una advertencia para aquellos a quienes su iglesia, o teología ha llegado a sustituir al mismo Dios.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

sábado, 15 de octubre de 2011

De Romanos 12:6, Dones y la Medida de la Fe...


6 De manera que, teniendo diferentes dones, según la Gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe.
Romanos 12:6
Por profecía Pablo no alude a oscura forma de clarividencia alguna, sino a un discurso ordenado e inspirado por Dios, un discurso que debe redundar siempre en beneficio de los hermanos.

Orden.

En efecto, de ahí que en 1 Corintios 14, el apóstol explique a los corintios la superioridad de la profecía sobre una glosolalia descontrolada y exhibicionista, tan del gusto del movimiento pentecostal actual.

Orden, enfatiza Pablo una y otra vez, cuando instruye a los hermanos sobre los dones.

Orden hermanos, pues el profeta no es un poseso dominado por un espíritu extraño, sino que por el contrario, son los espíritus de los profetas los que están sujetos a los profetas.

Por tanto, deja de hacer el imbécil y levanta del suelo, que tu descontrol es evidencia de la ausencia de Dios en ti.

Orden, que cuanto más orden apliques a las cosas de Dios, más comprenderás que el Espíritu es enviado para moldearte a imagen del Señor, no a imagen de un payaso que cae al suelo, ríe descontroladamente y aúlla para diversión de los incrédulos.

Orden y nada de excesos ni tonteras, pues cuando Pablo indica que el don de profecía debe usarse conforme a la medida de la fe, enfatiza que dicho don debe emplearse de acuerdo a una correcta relación con un Dios que no es de confusión.

El don de profecía no es una licencia para introducir nuevas doctrinas que compiten por ver cuál es más idiota, sino la facultad de comunicar la Palabra de Dios a los hermanos, y aunque el don de profecía, es el único que Pablo especifica que debe emplearse conforme a la medida de la fe, no hay razón alguna que nos lleve a pensar que la misma regla no debería aplicarse al resto de los dones.

Mientras meditáis en todo esto, da las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

viernes, 14 de octubre de 2011

De Reestablecimientos de Órdenes Perdidos...


Jesús extendió la mano y le tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al instante su lepra desapareció.
Mateo 8:3
En realidad los milagros no existen, me dijo, porque estos no son nada más que la restauración de lo corrupto a su orden Natural.
Estamos tan habituados al mal que el sufrimiento y la muerte nos parece lo normal, cuando en realidad son una desviación,
añadió.

Fíjate, dijo, que el punto de partida no es un mundo perverso que cae cada vez más y más en corrupción, sino un orden perfecto interrumpido por el pecado.
Una vez comprendas esto, verás que lo que el Señor hizo fue reintroducir lo Natural, en un mundo corrupto...


Y me dejó con ganas de gritar Maranataaaargh! como un poseso...

jueves, 13 de octubre de 2011

De Predestinaciones, Determinismos y Rollos del Mar Muerto...


Una de los aspectos que más me ha impresionado al leer algunos pasajes de los Rollos del Mar Muerto de la comunidad esenia de Qumran, ha sido su insistencia a la hora de remarcar lo que en la teología cristiana se conoce como la Providencia unilateral de Dios y la Doble predestinación.

En otras palabras, según los esenios Dios elige a unas criaturas para Salvación, y a otras para condenación.

No es de extrañar que en Antigüedades, Josefo dijera lo siguiente,
La secta de los esenios [...] afirma que la Providencia establece todas las cosas, y que nada acontece a los hombres a menos que esto se ajuste a Sus decretos.
En efecto, los siguientes pasajes corroboran las palabras del historiador judío,
Antes que las cosas vengan a ser, (Dios) ha ordenado todos sus designios, para que cuando existan en los tiempos acordados por Su pla Glorioso, cumplan su destino, un destino imposible de cambiar.
Él creó la humanidad para regir el mundo, designó para ellos dos espíritus en los que caminar hasta el tiempo ordenado para Su visitación.
Estos son los espíritus de la Verdad y la Falsedad.
El buen carácter y el destino se originan en la habitación de la Luz; el perverso en la Fuente de la Oscuridad.
Fue Él quien creó los espíritus de luz y sombra, haciéndolos piedras angulares en todo acto
.

Rollo primero, Sección 3:15-19, 24-25

Sé que la inclinación de todo espíritu es en Tus manos; Tú establecistes todos sus caminos antes de crearlos, cómo podría un hombre cambiar Tus palabras?
Tú solo creaste al justo y le estableciste desde el vientre de su madre para el tiempo de la buena voluntad.
[...] pero al perverso le creaste para el tiempo de Tu Ira, les decretaste desde el vientre de su madre para el Día de la Masacre, pues caminan por un camino que no es bueno.

Rollo primero, Sección 15:13-14, 16-17

Y Tú, oh Dios, nos creaste para Ti como pueblo eterno, y en la Luz nos hiciste adentrar para Tu Verdad.
Designaste al Príncipe de la Luz desde la antigüedad para asistirnos, pues suyos son todos los hijos de justcia, y todos los espíritus de la Verdad son su dominio.
Tú mismo creaste a Belial para el pozo, el ángel de maldad, su dominio es en la oscuridad, y su consejo es para condenar y aprisionar.

Rollo primero, Sección 13:9-11
Nada de maniqueísmos, pues Dios es el Creador tanto de los espíritus lumínicos como los oscuros, asigna a cada hombre uno de ellos, marcando así su destino.

Más que predestinación podríamos hablar de Determinismo, pues el espíritu con que Dios empareja a cada hombre determina si el indivíduo será justo -hijo de la Luz- o perverso -hijo de la Oscuridad-, y no obstante, a cada línea que leo me parece escuchar a Pablo diciendo Oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios?

Fascinantéibol.

miércoles, 12 de octubre de 2011

De Flavio Josefo y Su Alusión a Juan Bautista...


Ahora, algunos judíos pensaban que la destrucción del ejército de Herodes vino de Dios, y muy justamente, como castigo por lo que le hizo a Juan, quien era llamado el Bautista.
Ya que Herodes le mató, siendo un hombre bueno, que ordenaba a los judíos a ser virtuosos, tanto en rectitud los unos con los otros, como en piedad hacia Dios, y también a bautizarse; porque el lavado era aceptable para él, si hacían uso de el, no para deshacerse de algunos pecados solamente, sino para la purificación del cuerpo, suponiendo que el alma ya estaba purificada completamente por justicia con anterioridad
.

Flavio Josefo, Antigüedades, Libro 18, Capítulo 5, párrafo 2º.


Genial.

De Preguntas Idiotas Cuando Tu Vida Está en Juego...

Y cómo sabes si ese Evangelio fue de verdad escrito por el apóstol Juan?, me pregunta burlonamente, recordándome a un hombre abandonado durante semanas en medio de un océano infectado de tiburones, debilitado por la falta de alimento y agua, y quemado por el sol, que se pregunta si las palabras AGÁRRESE AQUÍ del Salvavidas que flota a su lado, han sido efectivamente escritas por el guardacostas...
Pues eso.

martes, 11 de octubre de 2011

De Ironías y Claridades Bíblicas Postmodernistas...

No es irónico que los exegetas postmodernistas que quieren aportar claridad al texto bíblico, lo único que consigan sea trasladar la oscuridad de la cultura al mismo...?

De Lo Cumplido y Lo Por Venir...


20 Con el Mesías Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive el Mesías en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
Gálatas 2:20-21

Un par de rápidas observaciones.
Fíjate en hábil uso de las preposiciones y cómo describen el trabajo del Cristo por nosotros.

El Mesías me amó y se entregó por mí, fui crucificado con él y vivo, aunque no yo, sino él en mí.

He ahí resumida mi unión con el Mesías.

Escogidos desde antes de la fundación del mundo para mostrar que la elección no se basa en nada bueno hallado en nosotros sino en la Bondad de Dios, la Palabra se encarna en el Mesías, nuestro sustituto, nuestro representante.

Nuestra vida por la suya, su vida como pago por la mía, quién es el deicida sino el cristiano?

El pasado que me dominaba es clavado en la cruz, sepultado bajo tierra sin que esta vez ningún ángel remueva la piedra de la entrada.

Celebra tu Libertad porque el tirano ha muerto.

Su muerte es la mía, mi vida, y ya no se me imputa más pecado en vida pues fui juzgado, condenado, y sentenciado a muerte, hace dos mil años en una colina cercana a Jerusalén.

Soy Uno con él, su Cuerpo, pues estoy en él al estar él en mí.

Uno.

Nazco de nuevo en un valle de huesos secos, mediante su resurrección que es la mía.
Mi vida se enraíza en un pasado que me desvela la comprensión de, no sólo cuál es mi presente, sino hacia dónde va mi futuro.

Porque esta es la vida cristiana, una vida donde lo cumplido, marca lo por venir.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Abbá por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...


lunes, 10 de octubre de 2011

De Órdenes a la Hora de Hablar del Señor...


No Rents, me dijo, debes presentar primero a Jesús como Salvador, no como Maestro, pues en caso contrario frustras a quien te escucha, al presentarle unas enseñanzas que no puede cumplir.

Háblales del Evangelio del perdón de pecados por arrepentimiento, y una vez nazcan de nuevo, explica las enseñanzas del Señor
, añadió.

Ese es el orden Rents, esa es la única manera que comprendan que el Mesías no vino a entregarnos otras tablas de piedra, sino a hacer de mí, en mí, aquel que enseña que debo ser.

Y me anoté eso pa'publicarlo en mi blog...


domingo, 9 de octubre de 2011

De Diferentes Usos del Espejo...


7 ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.
Romanos 7:7
Tanto los legalistas como los cristianos creemos que la Ley es un espejo, pero mientras que los primeros la utilizan para admirarse a ellos mismos, los segundos para ver cómo somos en realidad.

sábado, 8 de octubre de 2011

De Hechos 2:38 y la Obligatoriedad del Bautismo para Recibir Perdón de Pecados...


38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.
Hechos 2:38

Uno de los versículos que más insistenetemente se repite con el fin de mostrar la obligatoriedad del bautismo para recibir el perdón de pecados es Hechos 2:38.

Como esta creencia contradice media Biblia, me propuse estudiar el asunto, para refutar dicha noción en caso de ser demostrada falsa, o abrazarla en caso de ser finalmente validada.

Esta entrada expone el resultado de dicho estudio de la manera más sencilla posible.

Empecemos.
De entrada vemos que Hechos 2:38 contiene tres oraciones, a saber:
1ª: Arrepentíos.
2ª: Bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo.
3ª: Recibiréis el don del Espíritu Santo.
Cada oración tiene unidad de significado, persona, verbo y nombre.

1ª Frase: Arrepentíos,
Sujeto: 2ª Persona plural, Vosotros.
Verbo: 2ª Persona plural, Arrepentíos,

2ª Frase: Bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo,
Sujeto: 3ª Persona del singular, Cada uno.
Verbo: 3ª Persona del singular, Bautícese.

3ª Frase: Recibiréis el don del Espíritu Santo.
Sujeto: 2ª Persona plural, Vosotros.
Verbo: 2ª Persona plural, Recibiréis.


En griego, al igual que las lenguas latinas, el Sujeto y el Verbo deben concordar en Número y Persona.
En otras palabras, no podemos decir 'Yo creemos', sino que por el contrario debemos decir 'Yo creo', o 'Nosotros creemos', cierto?

Bien, el asunto es que encontramos que esta concordancia existe entre la 1ª y la 3ª oración, pero no con la 2ª.

Qué quiere decir esto?
Que la 1ª oración no puede ser leída en relación con la 2ª frase sino con la 3ª.

Es decir, cuando Lucas escribió el libro de Hechos, quiso dejar claro que la acción de la 1ª oración se relaciona con la 3ª, no con la 2ª, pues en caso contrario simplemente tendría que haber hecho coincidir Sujetos y Números.

En otras palabras, que no tenemos 1+2+3, tal y como parece cuando leemos el versículo en cuestión, sino que tenemos 1+3+2...

En efecto, veamos cómo quedaría la frase si tenemos en cuenta las reglas gramaticales lógicas,

1ª:Arrepentíos.
3ª: Recibiréis el don del Espíritu Santo.
2ª: Bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo...


Esto va de la mano al contexto inmediato.

Pedro está predicando a los jerosolimitanos la Salvación, anunciando que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo, y presentando a Jesús como Señor y Mesías, de ahí que un versículo antes del que nos ocupa, los que escuchaban a Pedro se compungieran de corazón.

Bien, pero qué pasa con la cláusula Para perdón de los pecados, Rents?
No iba esta entrada de eso?

Cierto, y tendremos la respuesta a eso tan pronto dilucidemos con qué frase concuerda dicha cláusula.

Como hemos visto que hay una falta de cooncordancia entre la 1ª y 3ª oración, con la 2ª.
Esto implica que la cláusula Para perdón de los pecados, solo puede ir con la 1ª ó la 2ª, pero nunca con las dos.

Es decir, si ponemos dicha cláusula con la 1ª frase, veremos que Lucas nos está diciendo que el bautismo no tiene papel alguno en el perdón de nuestros pecados.
Paráfrasis: Arrepentíos, para perdón de los pecados, sin la necesidad de ser bautizados...
Si en cambio, unimos dicha clausula a la 2ª, vemos que Lucas nos dice que el bautismo causa el perdón de nuestros pecados... peeero eso dejaría fuera el arrepentimiento en el antes mencionado perdón.
Paráfrasis: Bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo, para perdón de los pecados, y todo esto sin que sea necesario el haberos arrepentido antes, wowowow! Al agua patoooos...!
Esta opción es la menos probable pues, las primeras palabras de Jesús al iniciar su ministerio fueron Arrepentíos, el Reino de los Cielos se ha acercado, y en el mismo libro -en otra predicación- leemos,
43 De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre.
Hechos 10:43
Pero Rents, no podría ser que Lucas estuviera sosteniendo ambas posibilidades?
O sea, no podría estar diciendo Lucas que para recibir el perdón de nuestros pecados, debemos arrepentirnos y bautizarnos?

En absolutéibol, pues gramaticalmente esto es incoherente.

En efecto, porque lo que la falta de concordancia nos enseña es que es o una cosa o la otra, pero nunca ambas.

Si ignoráramos las leyes gramaticales lógicas, el versículo quedaría más o menos algo así,

Que cada uno de vosotros sea bautizado (3ª persona del singular), para el perdón de pecados de todos vosotros (2ª persona del plural).

Esto implicaría que el bautizo de cada uno de los presentes, significaría el perdón de los pecados de todos ellos...
Un disparate a todas luces.

En efecto, Juan Bautista predicaba un bautismo de arrepentimiento, es decir, un bautismo que visibilizaba un cambio -arrepentimiento- interior, no un arrepentimiento causado por el bautismo.

Qué es aquello que causa el qué?
Es el arrepentimiento aquello que nos lleva a bautizarnos en obediencia al mandato del Señor, o por el contrario el hecho de bautizarnos produce en nosotros el arrepentimiento?

La respuesta es, lógicamente, lo primero, el arrepentimiento causa nuestro bautizo.

Entonces, cuál podría ser la traducción más precisa?

Lo más correcto y coherente sería agrupar aquellas cláusulas y frases que presentaran concordancia en Sujeto y Número.
Esto significa que la 2ª frase -Bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo- debería quedar aislada, por todo lo que hemos estado viendo hasta ahora.

Exacto, porque la cláusula Para perdón de los pecados, la cual aparece en 2ª persona del plural, está precedida y seguida de dos frases en 3ª del singular.

Así pues, cómo hemos de leer Hechos 2:38, una vez hecho un análisis sintáctico del versículo?
Arrepentíos para perdón de los pecados, recibiréis el don del Espíritu Santo, y que cada uno de vosotros se bautíce en el nombre de Jesucristo...
El bautismo tiene el propósito de hacer público un cambio interior, nuestra muerte al mundo y resurrección a vida nueva, identificando al creyente con el perdón de sus pecados.

Pero mientras que el arrepentimiento es personal -puesto que el Espíritu Santo actúa en el pecador- el bautismo involucra a otras personas, de ahí que baptistheto -dejar ser inmerso- aparece en la voz pasiva indicando que uno no se bautiza a sí mismo sino es bautizado por otro, todos los que hemos pasado por ello lo sabe muy bien.

Por tanto no, el bautismo no es un requisito para recibir la Salvación.

De hecho no hay requisito alguno, pues la Salvación es por Gracia.
Es decir, es por Gracia la convicción de pecado, el arrepentimiento, la fe perseverante, etc, pero ese es otro tema.

Uno no menos interesante.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...


viernes, 7 de octubre de 2011

De Reencuentros y Semillas de la Promesa...


Como Dios prometió a Eva que una semilla suya acabaría con la del Dragón, esperamos obedientemente un niño.

Eva tuvo a Caín y a Abel, pero dado que en ninguno de los dos se cumplió la Promesa, esperamos un poquito más.

Entonces llegó Seth, y cruzamos miradas de complicidad, pero al ver que él tampoco acabó con la enemistad, nos sentamos a esperar.

Esperando que te esperarás, dimos la bienvenida a Mahalaleel, a Lamec, a Madai, a Ada y a tantos otros, que si los escribiera todos, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que tendría que escribir.

La Promesa no llegaba, mientras el Dragón seguía vivito y coleando, pues todas las semillas de Eva acababan bajo tierra.

La risa de Isaac se apagó, llegaron nuevos faraones que no conocían a Josué, Moisés fue enterrado más allá de la tierra prometida, y la espera no llegaba a su fin por una razón muy simple.

Adán fue creado a imagen de Dios, pero su pecado le hizo súbdito del Dragón, y dado que los hijos de Adán fueron creados a imagen suya, los hijos del esclavo eran tan esclavos del amo como su padre.

Por mucha semilla de Eva que llegara a este mundo, todas vivían en esclavitud, por eso Sarah reía, porque comprendía la imposibilidad de una semilla de Eva que no fuera imagen de Adán, un milagro en forma de un ser humano Hijo de Dios, no de Adán.

Pero entonces llegó la Promesa, pues lo imposible para el hombre es posible para Dios.
Jesús, nacido de mujer pero no del carpintero, engendrado de Dios pero no creado, lleno de Gracia y Verdad, pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la Gracia y la verdad vinieron por medio de Jesús el Cristo.

Apartaos y cubrid el suelo con ramas de árboles al grito de Hosannah, porque la Promesa viene montando un pollino.
Abrid paso para que así pueda ser traicionado, abandonado, negado, insultado, ridiculizado, escupido, golpeado, latigado, clavado, ensartado...
Apartaos para que tome la copa de la Ira, mi copa, para que hiera al Dragón en el Gólgota mediante la entrega de su cuerpo, para que se haga pecado por nosotros, y así podamos ser Justicia de Dios en él, o es que todavía no has visto que la Promesa era el Evangelio?

El Niño que esperábamos era el Niño Dios, y al encontrarle, todos los perdidos nos reencontramos con Dios.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

jueves, 6 de octubre de 2011

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto (8)

No tiene sentido que me des una obra como Hamlet o Rey Lear, y me pidas que escriba algo así.
Shakespeare pudo hacerlo, yo no.
Tampoco tiene sentido que me muestres la vida de Jesús y me pidas que viva así.
Jesús pudo hacerlo, yo no.
Pero si el genio de Shakespeare viniera y viviera en mí, entonces sí que podría escribir algo así.
Y si el Espíritu del Cristo viniera en mí, entonces podría vivir una vida como la suya
.
William Temple
Genial...

De Reformas y Avivamientos...

Date cuenta por un lado, dijo, que la Reforma fue la restauración de una doctrina corrompida por los poderes del mundo, y por el otro que el avivamiento personal es la restauración de una vida corrompida por los poderes del mundo.

Te das cuenta cómo uno es dependiente del otro?
preguntó.

Mi silencio le animó a seguir hablando.

En otras palabras, una persona no podrá experimentar un avivamiento personal a menos que no haya habido una reforma doctrinal, o sea, a menos que no reciba el verdadero Evangelio, aunque la Reforma no pudo producirse sin un avivamiento previo.

Ahhhh... dije.

Y anoté lo dicho.

miércoles, 5 de octubre de 2011

De Órbitas, Aceptaciones y Reinos Mesiánicos...

Uno puede imaginárselo cavilando, Qué narices hago en prisión si mi primo es el Mesías?

Quien gritaba Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos se ha acercado, no comprendía la anchura, longitud, profundidad, y altura de sus propias palabras.

Aquel que era el más grande de los nacidos de mujer, no era digno de desatar ni una sola de las sandalias de aquel que es más grande que el Templo, pues más importante que la ofrenda, es el altar que hace sagrada la ofrenda.

Despierta Juan que el Mesías está entre nosotros, aunque no del modo que esperabas, manchando sus ropas en el lagar, expulsando a los ocupadores, y reestableciendo un Reino como el de los gentiles, cuyos gobernantes se enseñorean y ejercen autoridad sobre ellos.

En serio, repasa tus rollos y comprueba que el Mesías no gritará, ni alzará su voz, ni la hará oír en las calles, no sea que se conviertan y los sane.

Tampoco quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humeare, pues en su Reino, el mayor debe ser el servidor de todos.

Decepcionado?
Bienaventurado es quien no halla tropiezo en él, y abandona toda expectativa de lo que deberían ser las cosas de Dios, y -aunque sea a regañadientes- se ajusta a ellas.

Porque de esto va todo Juan, de orbitar a Su alrededor y aceptar lo inesperado, pues solo asentado sobre la Roca podrás resistir la Tormenta.

martes, 4 de octubre de 2011

De D.A.Carson y las Incoherencias Lógicas de la Tolerancia Postmodernista...


La intolerancia de la tolerancia, es según D.A.Carson, otra de las contradicciones del relativismo postmodernista que domina nuestra cultura.

En efecto, en el postmodernismo, la tolerancia afirma que todo indivíduo tiene derecho de expresar y defender su opinión, por muy errónea o absurda que esta le parezca a uno.

Todo es defendible, todo, por consiguiente, la tolerancia postmodernista sostiene que uno no puede decirle a nadie que está equivocado.

Ante eso hay que ser intolerante, pues la Tolerancia prohibe decirle a alguien que lo que piensa está Mal.

Esto implica que la tolerancia se aplica -no sobre indivíduos- sino sobre ideologías.

No puedes sostener que una ideología concreta está mal, de ahí que sea imperativo aceptarlas todas.

Ahora bien, en la práctica es eso verdad?

No, pues la Tolerancia acepta todas las ideologías salvo una: Aquella que propone que este concepto de Tolerancia es erróneo...

Cualquier sujeto que cuestione esta perspectiva, es descalificado como demagogo e intolerante, y según la Tolerancia, dicho indivíduo debe ser confrontado, rechazado, marginado, condenado al ostracismo más absoluto.

Las implicaciones para todo creyente son terribles pues la tolerancia relativista del postmodernismo es frontalmente intolerante ante todo sujeto que afirma que existen conceptos absolutos del Bien y del Mal, que no está bien que un nazi tenga derecho a propagar su odio, que un extremista religioso pueda hacer apología de la violencia religiosa, que un pederasta abogue por las bondades del sexo con menores, etc...

Al mismo tiempo, vemos que la incoherencia del concepto de tolerancia postmodernista es absoluta.

Exacto, para poder tolerar una idea, debes estar en desacuerdo con ella, cierto?

Sin embargo, esto no solo no es posible si abogas que en el fondo ninguna ideología está Bien o Mal, pues no hay posibilidad de desacuerdo con aquello que estás de acuerdo, sino que tampoco puede tener lugar entre todas las ideologías que están de acuerdo en que todo el mundo tiene derecho de expresar su opinión le guste a uno o no su contenido.

Y he ahí otra paradoja de la tolerancia postmodernista, pues esta es precisamente intolerante ante quien debería ser tolerante: aquellos con quienes no está de acuerdo.

Mientras meditáis en todo ello, dad gracias a Dios por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...


lunes, 3 de octubre de 2011

De Glorias y Deseos en la Autonegación...

44 ¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la Gloria que viene del Dios único?
Juan 5:44
Buscas en la tierra lo que solo se encuentra en los Cielos, buscas en la criatura lo que solo se encuentra en el Creador, buscas en ti mismo lo que solo se encuentra en el Mesías, buscas en la Ley lo que solo se encuentra en el Evangelio...

Lo único que puede curarte del insaciable deseo de recibir gloria de los demás, o del dolor que sientes cuando no lo consigues, es la búsqueda desinteresada de la Gloria de Dios.

En serio, deshazte de toda la basura que te atenaza, y agradece todo lo que tienes siendo nada.

Y de esa nada crecerás en confianza en Dios, y podrás comprobar que cuanto más profundizas en humildad, y negación de ti mismo, más cerca estarás de alcanzar los deseos de tu fe...

Dando Gloria a Dios.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

domingo, 2 de octubre de 2011

De Santificaciones Natatorias...

Básicamente mi santificación va más o menos así, me dijo, Dios me tira en la parte profunda del mar, y después me da la habilidad necesaria para nadar, tanto a favor de la corriente, como en su contra.

Y cuando acabamos de charlar, cada uno se alejó nadando para su lado...

De Ovejas Perseguidas y Cabras Cazadoras...

19 Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.
Mateo 4:19
Una de las maneras de distinguir las ovejas de las cabras es que mientras las primeras pescan hombres, las segundas los cazan.

El cristiano es en esencia el perseguido, no el perseguidor, y eso va para todos vosotros, los tristes Torquemadas de hoy en día...

sábado, 1 de octubre de 2011

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto (7)

Porque cada creyente verdadero es un pequeño cristito, me dice.
Y sus palabras me recuerdan la siguiente cita:

Existe un problema colosal entre los hijos de Dios de hoy en día, pues el cristianismo que conocen está bastante fragmentado.
Uno recibe un poquito de Gracia, yo un pequeño don, ese hombre experimenta un cambio de conducta, ese otro algo de Amor, aquel algo de paciencia, ese de ahí humildad...

Eso es lo que comúnmente conocen como cristianismo, pero lo es?

Ni hablar, porque el cristianismo es Cristo, no un premio o algo que me da el Cristo, sino que el cristianismo no es nada más que el Cristo dándose a sí mismo en mí
...

Watchman Nee, Christ the Sum of All Spiritual Things
Cierto...

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias por todo a Dios Padre en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...