De Roger Olson y el Pietismo, o de que No Sólo de Doctrina Vive el Hombre...

Roger Olson da en el clavo cuando escribe,

Según los Pietistas, el Evangelio busca la transformación del hombre interior.
No es suficiente que el hombre exterior confiese las doctrinas correctas, practique la caridad o encare de manera correcta los sacramentos y la liturgia.

Si el hombre interir no ha sido transformado por la Palabra y el Espíritu, todas las actividades del hombre exterior, por muy perfectamente realizadas que sean, son inútiles.

Demasiado a menudo, los pastores y los líderes congregacionales tienen tanto miedo al fanatismo y la rareza religiosa que se alejan lo más posible de la idea de experimentar a Dios a través de Jesucristo en el poder del Espíritu.
Pero eso es ignorar el anhelo natural por sentir algo y ser cambiado que reposa en todo corazón humano.

No estamos hechos para vivir solo de doctrinas y ceremonias.
Mientras mostramos la experiencia religiosa de puertas afuera, la gente busca experiencias religiosas donde sea que pueda encontrarlas.

El Pietismo insiste que el auténtico cristianismo siempre incluirá un llamado a los afectos y no solo al intelecto o voluntad.

La descripción del erudito Hansgünter Ludewig del pietista Gerhard Tersteegen (1697-1769) expresa el deseo de la mayoría de, si no de todos, los corazones,
'Su búsqueda fue menos por un Dios de Gracia y más por la presencia de Dios.
Él deseaba conocer -por experimentarlo- que Dios estaba con él'.

Hoy en día mucha gente, si no la mayoría, se siente como Trsteegen, menos preocupados por asuntos de culpa y justificación y más por la búsqueda de Dios con y en ellos.

El Pietismo apunta hacia un cristianismo que recorre un camino carente de fanatismo, pero lleno de experiencia que trae transformación y seguridad a través de una relación y personal con el Dios que es sentido y no tan solo prometido.

El Pietismo busca una transformación de los afectos llevado por un cambio en la voluntad cuyo resultado son actos de compasión.
Demasiado a menudo, nuestras iglesias intentan manipular a los congregantes para que se entreguen y trabajen, porque no hay ningún impulso que conduzca a darse con gratitud y de manera voluntaria en estas prácticas.

Una dosis de experiencia espiritual generada por el arrepentimiento y fe en respuesta a una predicación poderosa de la cruz puede resultar en una mayor edificación del Reino que todos los llamados que hacemos en nuestros tablones informativos o desde nuestros púlpitos.

No solo de doctrina vive el hombre, sino de la Palabra de Dios morando en él, haciéndole andar como el Señor anduvo.

Y tanto estudio sesudo, y tanta preocupación por la defensa doctrinal nos ha hecho olvidar que no estudiamos para aumentar nuestro conocimiento, sino para poder poner en práctica lo que estudiamos.

De la Salvación por Gracia mediante la Fe, no por obras, en la Iglesia Ortodoxa...

A veces puedes encontrarte con alguen que obstaculiza tu camino con el desánimo.
Intenta evitar que escales las alturas de santidad al descorazonarte con algunos pensamientos.

Por ejemplo, te dirá que es imposible que te salves y que cumplas todos los mandamientos de Dios mientras vivas en este mundo.

Cuando esto pase debes sentarte solo en algun lugar apartado, serenar tus pensamientos, y dar buen consejo a tu alma:
'¿Por qué te abates, oh alma mía, y te turbas dentro de mí?'
Pon tu esperanza en Dios, pues le daré gracias porque mi Salvación no reposa en mis acciones sino en Dios.

Quién se justificará por la Ley?
'Porque no se justificará delante de ti ningún ser humano'.
No obstante, por virtud de mi fe en Dios espero que en Su Misericordia inefable, me dará Salvación.

'Apártate de mí Satanás', 'Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás' porque Él es capaz de salvarme simplemente con Su Misericordia,
Apártate de mí, el Dios que me creó a Su imagen y semejanza te reducirá a la impotencia.
Simeón el Nuevo Teólogo

De que bajo Otra Luz No Hay Gloria...

2 y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.
3 Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.
Mateo 17:2-3

En otras palabras, que la Ley y los profetas tipificados en Moisés y Elías-, solo encuentran su verdadera Gloria y significado a la Luz de la Palabra de Dios encarnada en Su Mesías.

Del Protoevangelio en Génesis 2...

15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.
Génesis 3

Tradicionalmente se ha considerado este versículo como el primer proto-evangelio de la Biblia, es decir, el primer oráculo profético que anunciaba nuestra redención mediante el Mesías de Dios.

Sin embargo, un estudio más profundo de la Palabra nos permite encontrar un protoevangelio un capítulo más atrás.

Situémonos.
Dios ha creado a Adan de la tierra, le ha hecho señor de lo creado, y le ha dotado de pureza/santidad, sin embargo, el primer hombre no puede cumplir plenamente su propósito vital, Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.

Adan está solo, no tiene a nadie de su misma sustancia con quien establecer vínculos en una relación de autoridad y sumisión en igualdad, es decir, Adan por sí mismo es incapaz de reflejar la unidad en diversidad de la comunidad de la Trinidad de Dios.

De este modo, vemos que la culminación de su llamado no tiene lugar mediante una progresión ascendente fruto de su esfuerzo, sino a través de una sumisión en confianza a Dios.
Adan sacrifica su conciencia y se entrega -kenosis- a la debilidad de un sueño que prefigura la muerte en un mundo donde ésta no existe, sacrificando la integridad de su cuerpo mediante la perforación de su costado y el derramamiento de su propia sangre, entregándose para que Eva reciba Vida, para ser Uno con su esposa, y ser al fin Imagen de Dios, al reflejar al la Unidad en diversidad de la comunidad de la Trinidad.

Grande es el misterio de Adan, pero Dios dice esto respecto de Cristo y Su Iglesia...

De la Total Depravación Total del Ser Humano, y la Justificación por Fe en la Epístola a Diogneto...

La epístola a Diogneto es una de las primeras obras apologéticas cristianas, pues se calcula que fue escrita a finales del siglo II.

Sin embargo, lo que me llamó la intención cuando la leí por vez primera, no fue su riqueza apologética, sino cómo daba voz a doctrinas tales como la justificación por fe no por obras, y la Depravación total del ser humano, es decir, la incapacidad del ser humano -no solo de salvarse- sino de siquiera optar por lo bueno, a no ser por la Gracia de Dios.

Habiéndolo, pues, planeado ya todo en su mente con su Hijo, permitió durante el tiempo antiguo que fuéramos arrastrados por impulsos desordenados según deseábamos, descarriados por placeres y concupiscencias, no porque Él se deleitara en nuestros pecados en absoluto, sino porque Él tenía paciencia con nosotros; no porque aprobara este período pasado de iniquidad, sino porque Él estaba creando la presente sazón de justicia, para que, redargüidos del tiempo pasado por nuestros propios actos como indignos de vida, pudiéramos ahora ser hechos merecedores de la bondad de Dios, y habiendo dejado establecida nuestra incapacidad para entrar en el reino de Dios por nuestra cuenta, hacerlo posible por la capacidad de Dios.
Y cuando nuestra iniquidad había sido colmada plenamente, y se había hecho perfectamente manifiesto que el castigo y la muerte eran de esperar como su recompensa, y hubo llegado la sazón que Dios había ordenado, cuando a partir de entonces Él manifestaría su bondad y poder (oh la bondad y amor de Dios sobremanera grande), Él no nos aborreció, ni nos rechazó, ni nos guardó rencor, sino que fue longánimo y paciente, y por compasión hacia nosotros tomó sobre sí nuestros pecados, y El mismo se separó de su propio Hijo como rescate por nosotros, el santo por el transgresor, el inocente por el malo, el justo por los injustos, lo incorruptible por lo corruptible, lo inmortal por lo mortal.

Porque, ¿qué otra cosa aparte de su justicia podía cubrir nuestros pecados? ¿En quién era posible que nosotros, impíos y libertinos, fuéramos justificados, salvo en el Hijo de Dios? ¡Oh dulce intercambio, oh creación inescrutable, oh beneficios inesperados; que la iniquidad de muchos fuera escondida en un Justo, y la justicia de uno justificara a muchos que eran inicuos! Habiéndose, pues, en el tiempo antiguo demostrada la incapacidad de nuestra naturaleza para obtener vida, y habiéndose ahora revelado un Salvador poderoso para salvar incluso a las criaturas que no tienen capacidad para ello, Él quiso que, por las dos razones, nosotros creyéramos en su bondad y le consideráramos como cuidador, padre, maestro, consejero, médico, mente, luz, honor, gloria, fuerza y vida.
Epístola a Diogneto, Capítulo IX

Sola Gratia...!

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (46)

Un día, mientras estaba sentado a la orilla del río, agarré una piedra redonda del agua y la partí por la mitad.
Su interior estaba perfectamente seco, a pesar del hecho de haber estado inmersa en el agua durante siglos.

Lo mismo pasa con muchas personas de occidente.
Durante siglos han estado rodeadas de cristianismo, viviendo inmersas en sus beneficiosas aguas.
Y no obstante, nada ha llegado a sus corazones, no lo aman en absoluto.

La culpa no es del cristianismo en sí, sino de los corazones de las personas, endurecidos por el materialismo y el intelectualismo.
Sadhu Sundar Singh

Dolorosamente ilustrativo.

Me preocupa ver lo mismo entre la mayoría de mis hermanos reformados.
Conocen todas las doctrinas, entienden todos los misterios, pero la Misericordia de Dios no ha llegado a sus corazones.

Es como si creyeran que Jesús vino a reemplazar a unos 'maestros de la Ley' por otros, centrándose en el mucho saber e ignorando que la santidad implica transformación interior.
En Espíritu, no en letra.

De los Vasos Boca Arriba de Zac Poonen...

A la pregunta de Cómo se entiende que algunos pastores -que más tarde se ha descubierto que eran unos hipócritas que vivían una doble vida- puedan haber sido de bendición para muchas personas, Zac Poonen ofrece una ilustración genial.

Poonen dice que las personas no regeneradas que toman el nombre de cristiano, son como un vaso de barro vuelto boca abajo.
El agua que es la Palabra de Dios, resbala por él, y riega a todos aquellos que le rodean, pues el poder no está en la persona sino en la Palabra.
El interior del vaso está sucio, pero el exterior humedece todo lo que le rodea, asegura.

En cambio, las personas regeneradas son como un vaso de barro boca arriba de cuyo interior brotan ríos de agua viva.
Las personas que les rodean reciben las mismas aguas que refrescan a todos aquellos que rodean los vasos boca abajo, pero a diferencia de aquel, el vaso regenerado tiene su interior limpio.

Y tal vez por esto, Pablo escribe,

18 ¿Qué, pues? Que no obstante, de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es anunciado; y en esto me gozo, y me gozaré aún.
Filipenses 1:18

Amén...