De que la Sobreabundancia Nos Aleja de Dios...

7 Entonces hicieron señas a los compañeros que estaban en la otra barca, para que viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera que se hundían.
Lucas 5:7

En otras palabras, que muchas veces nuestra prosperidad es aquello que nos hunde...

De que Si No, No Sería por Gracia...

13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.
Filipenses 2:13

En otras palabras, que de la misma manera que es él quien nos atrae tras decirnos Venid en pos de mí, él es quien nos mantiene tras decirnos Permaneced en mí...

De que la Duda Forma parte de la Fe...

6 Y creyó a YHWH, y le fue contado por justicia.
Génesis 15:6

Abraham confió en Dios, pero poco después dudó de Sus palabras.
Ahora bien, no creamos que la duda es algo opuesto a la fe, pues es parte vital de su desarrollo.

En efecto, las promesas que Dios le hizo a Abraham fueron simple y llanamente imposibles -ya que de otro modo no se podría haber manifestado el Poder de Dios- de ahí que aunque el caldeo confiara en el Señor, en su debilidad dudó internamente de Dios.
Pero de igual manera que la perseverancia se prueba con la tentación, la fe con la duda.

Dudar siempre de lo que dice Dios no es fe, de igual manera que caer a las tentaciones no es perseverancia, pero lo primero es necesario para que se produzca/fortalezca lo otro.

De Realidades, Existencias y Descartes...

5 Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos.
2 Corintios 13:5a

En otras palabras, un paso hacia nuestro interior es un paso hacia lo vertical, pues solo sabiendo cómo somos, podremos dejar lo sobrante atrás, y encaminarnos hacia lo alto.

Y aunque fue también un paso hacia su interior -la capacidad de razonar- aquello que llevó a Descartes a probar deducir la existencia de Dios, percatarse de esto no le indujo a percibir su incapacidad en la esfera de lo espiritual para así buscar la acción de Dios en él, sino que se conformó con haber descubierto un método que le permitiera alcanzar certezas científicas.

Paradójicamente, su reacción ante la conciencia de la presencia de Dios negó su postulado -Pienso, luego existo- pues no hay verdadera existencia sin participación en Dios.

Es decir, Ser/Existir, Vida, Bondad, Belleza, Felicidad, Verdad, etc no son otra cosa que sinónimos del término Realidad, un don dado por Dios al recuperar la comunión -común Unión- perdida.
De este modo, vemos que la mayoría de las cosas que experimentamos en nuestra deteriorada condición -nuestro estado caído- las cuales describimos erróneamente como existencia, vida, bondad, belleza, felicidad, Verdad y realidad, simplemente son sombras que no pasan de ser una pálida participación de la Realidad que es en Dios.

8 Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
Mateo 5:8

He ahí la respuesta a por qué nadie ha visto a Dios, y por qué lo esencial es invisible a los ojos:

Nuestra impureza...

De Meditaciones Especulaciones sobre el Pecado, Soberanía e Infierno...

7 Y clamando a gran voz, dijo: ¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo?
Te conjuro por Dios que no me atormentes...
Marcos 5:7

En su De Incarnatione, San Atanasio ve al pecado como un movimiento descendente, paulatino e irresistible hacia el No-ser.

Lógico, la Creación fue hecha de la Nada -ex nihilo- de ahí que todo alejamiento de Dios, no sea otra cosa que un acercamiento hacia su estado original: la No existencia.

De este modo vemos que la carencia, la oquedad, el vacío son la esencia del pecado, el cual es la Nada, la negación de algo eterno: la Voluntad de Dios.

Esta es una de las razones por las que tanto el pecado como su resultado -el castigo o la separación de Dios- son igualmente eternos, pues una negación eterna no puede tener fin.

Ahora bien, esto resuelve a mi modo de ver uno de los problemas planteados por algunos universalistas, los cuales aducen que el infierno o castigo de Dios por el pecado no puede ser eterno, dado que esto implicaría que en una parte de la creación el Mal gobierna, es decir, que ha escapado del control de Dios.
En consecuencia, sostienen, Dios ha reservado Misericordia para todos, incluso sobre los demonios.

No deja de ser cierto que los demonios saben que dado que la naturaleza de Dios es la Bondad, ellos también pueden ser objeto de Su Misericordia, de ahí que el Señor accediera a los ruegos de algunos demonios y les concediera misericordia al dejarles entrar en un hato de cerdos.
No obstante, ese no es el punto.

Si el pecado es una carencia, si el infierno es la pura Ausencia de Dios -nada de Luz, nada de esperanza, nada de Amor, nada de...- entonces el infierno debe ser una Paradoja:
Un lugar in-existente, una pura carencia en la que moran seres hueros.

Esto resuelve el problema del Infierno y la Soberanía de Dios sobre Su creación, pues el Infierno es la presencia en la Nada, un espacio en la no-existencia el cual se encuentra fatalmente libre del Gobierno de Dios.

De que Sin la Promesa de la Muerte Diaria No Puede Haber Promesa de Vida Eterna...

1 También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos.
2 Porque habrá hombres [...]
5 que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella.
A éstos evita.
2 Timoteo 3:1-5

En otras palabras, desconfía de todos aquellos que te prometen Vida sin nada de muerte...