De que Por Qué se Llama al Mesías Pare Eterno en Isaías 9:6...?

Porque es fruto de una mala traducción.

En efecto, en Isaías 9:6 leemos,

6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
Isaías 9:6

Pero por qué digo que estamos ante una traducción deficiente del hebreo?
Porque en el original en hebreo leemos lo siguiente,

ה כִּי-יֶלֶד יֻלַּד-לָנוּ, בֵּן נִתַּן-לָנוּ, וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה, עַל-שִׁכְמוֹ; וַיִּקְרָא שְׁמוֹ פֶּלֶא יוֹעֵץ, אֵל גִּבּוֹר, אֲבִי-עַד, שַׂר-שָׁלוֹם.

Lo cual es,

Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Pele-joez-el-gibbor-abi-ad-sar-shalom.

En las versiones traducidas más antiguas, el Nombre de Dios no se traducía -igual que pasa hoy en día con Yahweh Sebaoth o Elohim-, pero con el paso del tiempo, fueron apareciendo versiones que optaban por su traducción.

De este modo, la Vulgata latina traduce dicho versículo del siguiente modo,

Admirabilis consiliarius, Deus fortis, Pater futuri saeculi, Princeps pacis.

Es decir, Abi-ad fue traducido por Padre del siglo futuro.

Por tanto, algunas versiones como la Wycliffe Bible, en vez de traducir del original hebreo, optaron por traducir la Vulgata, de ahí que Pater futuri saeculi apareciera como Padre del mundo venidero.

De hecho, Padre de la era venidera es la traducción que aparece en la Septuaginta, la primera traducción del hebreo al griego de la historia.

Por estas razones, me temo que Padre eterno no es la traducción más apropiada, pues entre otras cosas, causa cierta confusión a la mente trinitaria.

Ahora bien, no se sigue llamando al futuro Mesías Padre de todas maneras?
Sí, pero en la Biblia, el término padre tiene otras connotaciones mucho más interesantes que las simpleemnte familiares.

Es decir, en la Biblia, todo aquel que es hijo de alguien, es imagen del padre.

De este modo, nosotros que seguimos los pasos de la fe que tuvo Abraham, somos hijos de Abraham.
Quien miente es hijo de Satanás, el Padre de la mentira.
Jesús -que es imagen de Dios- es justamente llamado Hijo de Dios, etc...

De este modo, que el Mesías sea llamado Padre de la eternidad, o Padre del mundo venidero tiene mucho sentido, pues escatológicamente hablando, no hay diferencia de espacios sino de eones, eras, tiempos.

Los nuevos cielos y nueva tierra no alude a otro lugar, planeta o dimensión, sino a la creación regenerada, la Nueva Era que sustituirá la presente.

El Mesías es el Padre del mundo venidero porque todo el que está en él formará parte de el eon que esperamos.

Y amén...

De la Curiosa Trinidad y Compleja Cristología del Pastor de Hermas...

En el Pastor de Hermas, una de las primeras obras cristianas, leemos lo siguiente:

Pero escucha en qué forma el señor tomó a su hijo y sus gloriosos ángeles como consejeros respecto a la herencia del siervo.
Dios hizo que el Espíritu Santo preexistente, que creó toda la creación, morara en carne que Él deseó. Esta carne, pues, en que reside el Espíritu Santo, fue sometida al Espíritu, andando honorablemente en santidad y pureza, sin contaminar en modo alguno al Espíritu.
Cuando hubo vivido, pues, honorablemente en castidad, y trabajado con el Espíritu, y hubo cooperado con él en todo, comportándose él mismo osada y valerosamente, Él lo escogió como colaborador con el Espíritu Santo; porque el curso de esta carne agradó [al Señor], siendo así que, poseyendo el Espíritu Santo, no fue contaminado en la tierra.

Por tanto, tomó a su Hijo como consejero y a los gloriosos ángeles también, para que esta carne, además, habiendo servido al Espíritu intachablemente, pudiera tener algún lugar de residencia, y no pareciera que había perdido la recompensa por su servicio; porque toda carne que es hallada sin contaminación ni mancha, en que reside el Espíritu Santo, recibirá una recompensa.

En relación a este pasaje, Johannes Quasten comenta en su Patrología lo siguiente,

Según este pasaje, parece que para Hermas la Trinidad consiste en Dios Padre, en una segunda persona divina, el Espíritu Santo, que él identifica con el Hijo de Dios, y, finalmente, en el Salvador, elevado a formar parte de su sociedad como premio a sus merecimientos.

Exacto, el autor del libro considera al Salvador como Hijo adoptivo de Dios por lo que se refiere a su naturaleza humana.

Cierto, el Jesús del Pastor de Hermas está muy cercano al Nestorianismo, es decir, la creencia de que en Jesús moraron dos naturalezas separadas -divina y humana-.
El Jesús humano -su cuerpo y alma- es descrito por el autor del libro simplemente como un receptáculo que cobijaba la divina Palabra de Dios, de ahí que explicaran la falta de omnisciencia de Jesús con la idea de que mientras la parte humana ignoraba los designios de Dios, la divina permanecía omnisciente.

Sin duda alguna, la cristología de Hermas no solo es difícil de encajar en la cristiana, sino también con la coherencia textual, pues al texto ofrecido donde el Siervo es identificado con el Hijo e Dios, hemos de añadir el hecho de que en la Segunda Parábola, Dios consulta al Hijo sobre si es conveniente o no, exaltar al Siervo -Jesús humano- para que este sea co-heredero con el Hijo -el Espíritu Santo Creador-.

De este modo vemos que en su cristología, el Pastor de Hermas presenta un Hijo y dos herederos: el Espíritu Santo que moró en el cuerpo de Jesús, y Jesús el humano.

Al mismo tiempo, la identificación Cristo-Espíritu que hace el libro me recuerda la herejía que defiende que el Cristo no moró en Jesús hasta su bautismo.

Ahora bien, esto supone una serie de preguntas de difícil respuesta, pues si se defiende que la naturaleza divina de Jesús era el Espíritu Santo, cuándo se unieron ambas naturalezas, en el nacimiento del Jesús humano, en su bautismo...?
Y quién sufrió en la cruz, el Jesús humano que colaboró con el Espíritu divino, o éste último...?
Quién perdió la comunión con Dios, el Jesús humano colaborador, o el Cristo divino...?

Sea como sea, la Trinidad que aparece en el Pastor no deja de ser interesante, pues no es eterna.

No estamos ante Dios, Su Palabra y Espíritu, sino ante Dios llamado Padre, el Santo Espíritu Creador, y un ser humano que fue exaltado como pago por su merecida obediencia al Espíritu que moró en él.

Esa es la cristología del Pastor de Hermas, pues el Jesús humano no pasa de ser un receptáculo para el Espíritu Santo Creador.

De acuerdo a esto, la santificación o Theosis es brutalmente diferente a la defendida por el cristianismo clásico, donde el ser humano -al aprender a vivir sometido al Poder del Espíriru que mora en él- es transformado sin perder su naturaleza en un Nuevo Hombre que ha alcanzado aquello para lo que fue creado: ser imagen de Dios.

Sin embargo, la santificación de Hermas es diferente, pues en este caso nos encontraríamos con un ser humano que -al aprender a vivir sometido al Poder del Espíriru que mora en él- hace méritos suficientes como para abandonar su naturaleza, y ser Uno con el mismo Dios.

Este es el Camino mostrado por el Mesías del Pastor de Hermas, esta es la confusa cristología de una obra que a Dios gracias, dejó de formar parte del Canon doctrinal alrededor del siglo quinto.

De que Si Predicas todo el Consejo de Dios, las Cabras Abandonarán el Barco...

10 Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas?
11 El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado.
Mateo 13:10-11

No dejé la iglesia porque no me gustara, sino porque no encontré a Jesús en ella, dijo ocultando que dejó su iglesia porque no encontró a un Jesús que le gustara...

Del Mismo Esfuerzo tanto en un Sentido como en Otro...

9 y no penséis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras.
Mateo 3:9

11 Ella dijo: Ninguno, Señor.
Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más.
Juan 8:11

En otras palabras, que debemos estar tan interesados en consolar a los desconsolados como en preocupar a los despreocupados.

De que El Testimonio de Dios Impide Todo Desespero...

16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.
Romanos 8:16

Cierto, cuando caemos y pecamos, no nos hundimos des-Esperanza-dos.
Sabemos que ni siquiera entonces -cuando voluntaria y traicioneramente hemos vuelto la espalda a Dios- hemos caído en el Abandono, pues Su testimonio/Espíritu está en nosotros.

De ahí que incluso tras nuestra traición, podamos decir con Pedro Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo...

De Sumisiones, Confianzas, Esposos, Esposas y Moisés...

22 Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor;
25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,
Efesios 5:22,25

Tradicionalmente, estos versículos se han empleado para indicar el comportamiento que tanto esposo como esposa deben dispensarse entre sí.
El vers.22 apunta a la mujer, y el 25 al varón, hemos defendido.

No obstante, me temo que en el fondo, ambos versículos ponen el peso del mandato en el hombre.
Qué quiero decir con esto?

Bien, que por un lado, desde el punto de vista femenino, la pareja perfecta es aquella que ama a su esposa como Jesús amó a su Iglesia, entregándose a sí mismo por ella -anteponiendo el bien de ella al propio- pues la autoridad que Dios nos ha otorgado es para servicio.
Y por el otro lado, que desde el punto de vista masculino, la pareja perfecta es aquella que se somete a su marido tal como haría con el Señor.

Y este es el punto, pues nadie puede confiar en alguien que no ha dado pruebas de ser de confiable...

Cierto, esta es la razón por la que Dios no acabó con Moisés en su primer encuentro.

11 Entonces Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y saque de Egipto a los hijos de Israel?
Éxodo 3:11

En efecto, cuando leemos el pasaje en que Dios se aparece a Moisés, una de las primeras cosas que observamos es que aquel que fue rescatado del agua presenta hasta 5 objeciones al Señor.

Del mismo modo, esta -el hecho de que no se pueda confiar en quien no ha dado pruebas de ser confiable- es la razón por la que Dios -después de sacar a Israel de Egipto, abrir el Mar Muerto, sepultar a las tropas egipcias en él, sacar agua de la Roca, hacer llover maná del Cielo, etc- tuviera la intención de acabar con los israelitas tras la adoración al becerro de oro...

De este modo, vemos que cuando la mujer es llamada a confiar en su marido, el mandato es doble, por un lado obediencia femenina en confianza, y por el otro, la necesidad masculina de dar muestras de ser digno de dicha confianza.

De que las Obras Son un Barómetro...

28 No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz;
29 y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de Vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.
Juan 5:28-29

Sin duda alguna, el énfasis que le da Juan al Juicio de Dios sobre los que se dicen Sus hijos -no en relación a lo que habrán creído, sino a lo que habrán hecho- explica por qué Jesús preguntó por qué me llamáis Señor y no hacéis lo que digo...

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Pd:
Objeta una hermana, Tambien pueden hacer obras y el Señor decirles: apartaos de mi ....

Cierto, pero hemos de entender que una cosa -la fe- va íntimamente relacionada con la otra -las obras-.

Jesús no dijo Apartaos de mí porque no obrasteis, sino que dijo Apartaos de mí hacedores -hacedores, es decir, está hablando de personas que obraron- de maldad...

La motivación de lo que hacemos es determinante.
Es decir, Jesús miró a los fariseos que hacían lo bueno -dar limosna- y dijo, Son hacedores de maldad.

Por qué?
Porque hacían lo bueno con un fin egoísta...

Pero cuando el Señor dice Los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de Vida, lo que está diciendo es que sólo el árbol bueno puede dar fruto bueno.

Cierto, lo que el Señor dijo es que solo aquella persona que obró -y esta es la clave- de acuerdo a su fe...
Es aquella que obrará en consecuencia.

De ahí que las obras sean un barómetro de nuestra fe...