De que Necesito Más de Siete Versículos para Entender la Gracia y Paz de Dios...

7 a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
Romanos 1:7

La epístola a los Romanos empieza con una frase de siete versículos que concluye con el Gracia y paz tan característico de Pablo.

No es que Pablo pensara que los puntos y comas son una molestia tan pesada como los acentos y los signos de interrogación, sino que aunque los romanos no son tan conflictivos como los cretenses, ni se han pasado a otro Evangelio diferente como los gálatas, necesitan de un mínimo de siete versículos para empezar a entender qué les ha pasado: Gracia y paz.

Gracia y Paz a vosotros los que estáis en Roma, seais judíos o gentiles, pues aunque el Señor era del linaje de David según la carne, la Gracia alcanza a todas las naciones, entre las cuales estamos también nosotros, llamados a ser de Jesucristo.

La promesa dada a Abraham que se articula mediante Israel es Gracia y Paz, pues la Paz de Dios mediante Su Gracia, supone la inclusión de los gentiles en lo que hasta entonces era un corralito judío.

Pero para los llamados a ser de Jesucristo pecado ya no se mide de acuerdo a una Ley, una casta, o una tradición sino por una persona, pues Jesús es nuestra Torah, que Dios entregó en una colina.

En efecto, del mismo modo que la Ley de Moisés fue entregada para manifestar el pecado, la Piedra Angular que edificó Dios revela el nuestro, dónde está -oh Orgullo- tu victoria...?

La Roca no brilla por su tosquedad y fuerza sino por su mansedumbre, sabiduría, bondad y entrega, de ahí que el mundo primero le ignorara, después le despreciara, más tarde le llamara hijo de Satanás, y por último le apartara de en medio de ellos, pues la Luz evidencia toda suciedad.

Nuestra Torah es el espejo que los hipócritas y legalistas usan para acicalarse, y en el que los primeros frutos descubren su pobreza de Espíritu, lloran, se entregan en mansedumbre al Espíritu, mientras dan gracias a Dios de todo corazón por Su Gracia y Paz.

Gracia y paz Señor, Gracia y paz...
Sabes? creo que necesito más de siete versículos para empezar a entender qué supone en mi vida la Gracia y paz de Dios.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo, en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (20)

Debemos sufrir voluntariamente con nuestro prójimo, y llevar parte de su carga sobre nosotros.
En caso contrario, como podríamos cumplir la Ley cristiana del tener que 'llevar los unos las cargas de los otros'...?
Si no nos vemos obligados a compartir la carga de 'los otros', excepto con la condición de no tener que llevar mucha carga sobre nuestros hombros, cómo podemos decir que llevamos los unos las cargas de los otros cuando en realidad no llevamos carga alguna?
Jonathan Edwards, "Christian Charity"

Necesitaba recordar eso...

De Theopoiesis, Plenitudes y el Morar Mútuo en Dios...

46 Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
Maeo 27:46

Cuando los padres de la iglesia oriental hablaban de theopoiesis, o theosis, no aludían a la divinización del creyente como se creía en las iglesias occidentales, a causa de su ignorancia, sino a aquella obra de Dios en la que se da a Sí mismo, nos adopta como hijos, nos unge con el Espíritu de la promesa, y -mediante la obra del Hijo, el Mesías hombre ungido por Su Espíritu- nos hace entrar en comunión con Él, de manera que la humanidad del creyente permanece intacta, pues la Nueva Criatura es el Nuevo Hombre, no un pequeño dios.

En efecto, el Justo por los injustos, es hecho pecado no pecador, para que al experimentar la separación total, podamos vivir en comunión total, por y en el Amor de Dios.

Somos Uno en el Mesías, reunidos en el Pastor, para vivir en la total comunión de su Amor, de ahí que Pablo insista tanto en recordarnos que en el Mesías Cristo -en quien mora la plenitud de la divinidad- mora en nosotros por el Espíritu, pues por este morar mútuo y arraigados en Amor, somos capaces de comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad, y de conocer el Amor de Cristo que sobrepasa el conocimiento, llenándonos hasta la medida de toda la plenitud de Dios...

Y amén!

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

De Juicios, Higueras, Templos y Esterilidades...

El Templo es objeto del Juicio de Dios, porque en vez de ser un medio a través del cual acceder a Dios, se había corrumpido de tal modo que se había transformado en un sistema de opresión y explotación de los necesitados.

En efecto, Jesús llega a Jerusalén, y al entrar al Templo, mira alrededor todas las cosas, y marcha a Betania a pasar la noche.

El Juicio de Dios sobre el Templo ya está aquí entre vosotros, de ahí que nos encontremos a modo de interludio, una escena en la que Jesús maldice una higuera estéril.

Maestro, mira qué piedras, y qué edificios, le hará notar a Jesús tal vez el mismo discípulo que se percata de la sequedadad de la higuera.

Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha secado.
Marcos 11:21b

La higuera es maldita por su incapacidad de dar frutos, del mismo modo que el Templo -blanqueado cual sepulcro- es corrupto e incapaz de dar Vida.

Pero que la opresión sistematizada que obstaculiza acceder a Dios aparezca envuelta por la grandiosidad aparente más absoluta, es la manera que tiene Dios de decirnos por un lado la necesidad de buscar la realidad oculta tras el velo de apariencia engañosa, y por el otro de advertirnos que todo sistema religioso que de algún modo oprima y descuide a los necesitados, permanecerá siempre bajo la maldición de Dios, y se derrumbará por su esterilidad.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias por todo a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

De Textos, Edificaciones, Reinterpretaciones y Crecimientos...

Otra vez con lo mismo? preguntan en broma al verle leyendo la Biblia una vez más.

Pero la pregunta no es correcta, pues que un texto sea sagrado e inspirado por Dios significa que dicho texto está llamado a la edificación en reinterpretación.

El mismo texto nunca es el mismo, pues produce un efecto diferente en quien nunca es el mismo.

Es decir, todo texto genera de modo contínuo, nuevos modos de interpretación, pues no es lo mismo leer La Peste de Camus a los doce que a los cuarenta años.

Ahora bien, cuando aceptamos la intención última de comunicación para edificación, en todo texto inspirado por Dios, comprendemos por un lado las posibilidades de reinterpretación contínua de dicho texto, y por el otro la imposibilidad del no volver a retomar de nuevo el mismo texto una y otra vez.

El texto está vivo porque está inspirado por el mismo Espíritu que nos dio Vida mediante la Palabra, de modo que ignorar la actividad que genera el texto es ignorar el llamado a crecer en la Palabra mediante el Espíritu.

Otra vez con lo mismo?
Sí, pero leyéndolo de modo diferente...

De Milagros Recurrentes, aunque poco Glamurosos...

10 Solamente nos pidieron que nos acordásemos de los pobres; lo cual también procuré con diligencia hacer.
Gálatas 2:10

El milagro ocurre cada mañana.
Miles de personas pasean despreocupadas calle abajo, mientras el milagro de la mimetización del mendigo con el paisaje tiene lugar.
En serio, lo tienen delante pero por alguna razón son incapaces de verle.

Oh sí, sin duda alguna estamos ante un milagro mucho menos glamuroso que el de la multiplicación de los panes y peces, aunque mucho más recurrente.

Y de igual manera que los leprosos sanados que no volvieron a dar las gracias, todos y cada uno de esos paseantes se condenan -no por hacer algo concreto- sino por no hacer absolutamente nada...

De Perdones, Piedras Vivas y Responsabilidades en la Unidad del Cuerpo...

Porque somos miembros los unos de los otros.
Efesios 4:25b

5 así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros.
Romanos 12:5

Que todos seamos un cuerpo significa que no podemos acusar al hermano que ha caído en pecado, pues todo reproche a un hermano, no es nada más que un reproche a uno mismo.

En efecto, es mi indisciplina, mi falta de amor por no exortar al hermano como debo, mi descuido en la oración intercesora por su equilibrio espiritual, mi servicio deficiente en suma, la primera piedra de tropiezo que posibilita la caída de mi hermano.

La pregunta cainita ¿Soy yo acaso guardián de mi hermano?, encuentra una respuesta afirmativa en el Templo formado de piedras vivas que se sostienen unas a otras en amor...

Y oración.

Cierto, solo teniendo la mente de Cristo uno es capaz de alegrarse con los que se alegran, llorar con los que lloran, y orar tanto por los unos como por los otros.

Entonces, soy responsable de los pecados de mi hermano?
No exactamente, el primer responsable es él mismo, pero su responsabilidad primera no puede hacernos olvidar la propia.

Y es que el perdón, la capacidad de perdonar de todo corazón la falta del hermano, es una de las evidencias de que formamos parte de un Pacto que reposa sobre el perdón de pecados.

Los propios.

Mientras meditáis en todo esto dad gracias a Dios nuestro Padre por todo, en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...