De Empleos de la Abundancia Futura en la Escasez Presente...

23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
24 Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia.
1 Corintios 15

A lo largo de sus epístolas, Pablo establece una distinción clara entre el reino de Dios presente, y la realidad futura tras la Parousía.

Cierto, empleamos la abundancia futura en la carestía presente pues los que andan por fe, no por vista, se alimentan única y exclusivamente del Espíritu.

Las bendiciones del reino mesiánico que están en nosotros no son Gracias comunes dadas por Dios a todos los hombres, concedidas para ameritar logros que nos faculten una posible entrada en el reino, sino que son los medios establecidos por Dios, para que nada nos aparte de nuestro Camino a la Posesión adquirida.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

De Cómo Refutar la Crítica Atea a la Circularidad Argumental Cristiana...

Es tristemente común la crítica que desde muchos círculos ateos se hace a la fe, y digo tristemente pues pasando por intelectual, adolece de lógica alguna.

En esta entrada veremos cómo refutar esto.

Se Abre el Telón.
Un tipo cristianito lee su Biblia sin darse cuenta de que a pocos pasos de él, un ateo prepara agazapado, tremendo ataque intelectuá.
Suena de fondo la banda sonora de 'Tiburón', mientras un pollo con problemas emocionales, trata de llamar la atención espasmódicamente.

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Ateo: Hehehe, eso que estás leyendo es la Biblia, verdá?

Renton: Déjame ver... Oh, ah, es cierto!

Pollo: Rápido, sacad una carta, enseñadla a to'l mundo y volved a meterla en la baraja!

Ateo: Una de las cosas más lamentables de los creyentes es que para defender su fe emplean un argumento circular, hehehe...

R: No entiendo, podrías explicarme...?

A: Ahá, los creyentes dicen, 'La biblia es la palabra de dios, porque la biblia dice que es la palabra de dios'... es risible.

Pollo: Es un rabino, un sacerdote y un monje budista que entran en un bar y...

R: Entonces según tú, hemos de rechazar todo argumento circular?

A: Por supuesto, creer las cosas por fe es idiota, la fe no es más que la licencia que la gente religiosa se otorga a sí misma para seguir creyendo cuando las razones fallan.

R: Las razones...? qué interesante.
Entonces la razón es la base de toda creencia?

A: Claro...

El pollo toca la Marsellesa con sus sobacos, mientras hace simpáticos guiños con sus ojos.

R: Pero qué te ha hecho llegar a esa conclusión, la fe, las emociones...?

A: Hehehe, qué estupidez, LA RAZÓN!

R: Entonces si la razón te ha hecho llegar a la conclusión que la razón misma es aquello que valida toda creencia, lo que estás haciendo es emplear las mismas herramientas que criticas, pues tu razonamiento es circular.

A: Eingh...?

R: Y dado que hemos de rechazar todo argumento circular, hemos de descartar la razón como la base única de toda creencia.

A: Eingh...?

R: En otras palabras, tu acusación contra la fe se autorefuta.

P: Clap, clap, clap...

Renton marcha alegre Biblia en mano hacia la puesta de sol, mientras el pollo aplaude hasta desplumarse.

Et voilà...

De 1 Juan 5:16 y el Pecado de Muerte por el que No Pedir...

16 Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida.
1 Juan 5:16

Me pregunta un hermanito sobre 1 Juan 5:16 y el pecado de muerte por el que no hay que pedir.

Veamos, a lo largo de su primera epístola, Juan establece opuestos tales como Luz/Sombra, Cristo/Anticristos, Vida/Muerte, Amor/No Amor etc, y lo hace para dejar claro que quien no está con Jesús, está contra él y desparrama su propia condenación.

Esta mútua exclusión aparece perfectamente delineada en el versículo que nos ocupa.

Exacto, desglosemos bien 1 Juan 5:16, para ver qué es lo que nos está diciendo Juan,

Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida;

Cierto, en esta primera parte del versículo, Juan nos insta a orar por todos aquellos hermanos que siendo fieles, caen por debilidad en pecado.
El cristiano, nos dice Juan, no debe culpabilizar el hermano débil, sino ayudarlo en amor.

No acuséis a vuestros hermanos sino más bien pedidle a Dios que les dé fuerzas y los restaure en Su Amor, pues caer en pecado no es señal de no ser de Dios, dice Juan.

La entrega al hermano y la constancia de que caer en pecado no es señal de nos ser de Dios sino algo inherente a nuestra naturaleza, es un mensaje que Juan repite en otras partes de la epístola,

16 En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos.
1 Juan 3:16

1 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el Justo.
1 Juan 2:1

En efecto, Misericordia y oración para con los hermanos débiles en la fe, pues los fuertes deben sostener a los débiles.

Sigamos.

Esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte.

Ahá, la promesa de restauración, paz y perdón, es solo para todos aquellos fieles al Señor que luchan contra su pecado por Amor a Dios, para todos aquellos que son de la Verdad, que no practican el pecado, que andan como el Señor anduvo, que aman a sus hermanos, y ese largo etcétera llamado el Camino, pues las bendiciones de Dios son solo para aquellos que están posicionalmente en el Cristo Mesías, pues en ningún otro hay Salvación.

Sigamos ahora con la frase que nos concierne,

Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida.

Como decía al principio, en su primera epístola Juan ha establecido opuestos mutuamente excluyentes, pues no se pueden servir a dos Señores.

Quien no ama al Señor, no es de Dios, lo cual revela su verdadera filiación.

10 En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.
1 Juan 3:10

Dios es Luz, nos dice Juan, y en Él está la Vida, por tanto, el pecado de muerte es simplemente el deseo manifiesto y palpable de permanecer en rebeldía contra la Voluntad de Dios, el rechazar consciente y voluntariamente el perdón que es en Jesús, en otras palabras, el amar más las tinieblas que no la Luz.

En efecto, Juan nos habla en diferentes pasajes de todos aquellos que son del Mundo, que practican el pecado, que no viven en amor sincero a los hermanos, y que niegan la mesianidad de Jesús, es decir, los anticristos.

4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la Verdad no está en él.
1 Juan 2:4

9 El que dice que está en la Luz, y aborrece a su hermano, está todavía en tinieblas.
1 Juan 1:9

19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.
1 Juan 2:19

22 ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo.

23 Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre.
1 Juan 2:22-23

10 En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.
1 Juan 3:10

No lo es.
Dios da dos oportunidades al ser humano para evitar su condenación.

La primera es la Ley moral interior.
El hombre sabe qué es el Bien y no obstante, en la mayoría de las ocasiones opta por hacer el Mal y no tratar a su prójimo como le gustaría ser tratado.

Ok, primera oportunidad perdida.
Pero Dios da una segunda oportunidad al ser humano en el Evangelio, y tras ordenar manifiestamente que todo hombre se arrepienta de sus maldades, este persiste en su desobediencia.

Resultado: Condenación.

Por tanto, si para fraseamos 1 Juan 5:16 a la luz de la epístola, Juan nos encontramos con lo siguiente,

Por todos los hermanos que como vosotros luchan contra su pecado en el poder del Espíritu, y caen por debilidad, tratadlos con compasión y orad por ellos, pues Dios nos ha prometido restauración y perdón en Jesús.
Pero no oréis por todos aquellos que sabiendo la Verdad del Evangelio, siguen en rebeldía, practican el pecado y niegan que Jesús sea el Mesías Redentor.

En efecto, no se puede perdonar a nadie que no quiere ser perdonado, de ahí que su repugnancia por las cosas del Dios que es Vida, sea un pecado que resulte en muerte.

La suya.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

De Imperativos Asentados en Indicativos...

En más de una ocasión he hablado en este blog que el hecho de que seamos salvos por Gracia, no por obras, implica que no debemos obrar para conseguir nuestra Salvación, sino que por el contrario, debemos centrarnos en actuar de acuerdo a nuestro nuevo estado espiritual.

Esto es justo lo que nos dice Pablo en los primeros versículos de Romanos 6,

1 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?
2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la Gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.
6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.
7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.

En efecto, la Santificación del cristiano podría resumirse con la siguiente máxima: Sé quien eres.

Confías de que Jesús fue el pago por tus pecados?
Eres Nueva Criatura?
Te has arrepentido de verdad de tus pecados?
Amas a Dios sobre todas las cosas?

Si es así... actúa en consecuencia.

A menudo a nivel teológico, se habla de los indicativos y los imperativos en la Palabra, y de cómo éstos afectan la vida del creyente.

En efecto, el modo inicativo nos habla básicamente de un hecho cumplido, Sois salvos por Gracia, mientras que el modo imperativo nos insta a seguir una directiva, Amáos los unos a los otros.

Los indicativos nos dicen quiénes somos, y los imperativos el modo que hemos de vivir en consecuencia.
Sin embargo, las ramas arminianas, confunden el orden establecido por Dios, transformando los imperativos en medios para alcanzar los indicativos.

Por tanto, el ortodoxo griego intentará toda su vida acumular méritos con el fin de alcanzar una justificación que Dios le ha concedido por Gracia mediante su fe, no mediante sus obras.

Sin embargo, en la Palabra vemos contínuamente cómo los imperativos están anclados en los indicativos.

9 No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos,
Colosenses 3:9

La causa es el haberse despojado del viejo hombre, y el efecto es el no mentirse los unos a los otros.

32 Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.
Efesios 4:32

La causa es el haber sido perdonado por Dios mediante Jesús, el efecto una vida en bondad, misericordia y perdón.

13 soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.
Colosenses 3:12

La causa es el hecho de haber sido perdonados, y el efecto es la necesidad de perdonarnos entre nosotros.

Exacto, por eso el Señor nos dijo que hemos de perdonar hasta setenta veces siete, o sea, siempre, porque la redención del creyente trae aparejada consigo la naturaleza del Redentor.

Sigamos.
Si nos fijamos bien, en todas sus cartas, Pablo introduce siempre el indicativo, para inmediatamente después establecer los imperativos, por la sencilla razón de que nunca podremos obedecer sin estar asentados sobre lo único que nos capacita: la certeza en fe de lo que Dios ha hecho por nosotros.

En efecto, el Evangelio no solo justifica sino que santifica, pues nuestra obediencia hunde sus raíces en la obra de Dios por nosotros.

Cuando nos sentimos frustrados porque hemos caído en pecado, o nuestras obras no son lo excelentes que habríamos querido, hemos de recordar que aquello que nos faculta para arrodillarnos y pedir perdón y Gracia a Dios, no es lo que nosotros hemos hecho, hacemos o podamos llegar a hacer, sino lo que Dios hizo por nosotros en Jesús.

Esa es nuestra fe, la obra de Jesús en nuestro lugar, no nuestro andar diario, de ahí que los apóstoles nos instaran a poner siempre la vista en Cristo Jesús.

En la Palabra todo imperativo estará siempre asentado en los indicativos pues estos a su vez se asientan sobre el indicativo por excelencia: Jesús hombre -el Mesías Dios- es nuestro Redentor.

Cuando olvidamos esto, cuando olvidamos que no hemos de buscar Gracia sino actuar en consecuencia por y con la Gracia recibida, es cuando nos centramos únicamente en los imperativos y degeneramos en un fariseísmo que honra con los labios pero no con el corazón.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor y Redentor Jesucristo...

De que Como Entonces, Así También Ahora...

29 Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora.
Gálatas 4:29

Muchas veces en nuestras oraciones diarias por la Iglesia Perseguida, olvidamos que la mayor persecución que sufre ésta es dentro de las mismas iglesias cristianas, pues las ovejas están diseminadas en un mar de cabras.

De Argumentos, la Necesidad de Orar, y Reivindicaciones Definitivas...

26 Velad y orad para que no entréis en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.
Mateo 26:41

Solo existe un argumento mayor sobre la necesidad de orar contínuamente, que el muy repetido de que la Palabra de Dios encarnada misma, en ocasiones oraba toda la noche.

Su vida.
Su espíritu de servicio extremo, la anteposición contínua de la Voluntad de Dios a la propia, la huída cuando querían hacerle Rey, su paciencia, Getsemaní, su silencio, su martirio, la cruz... su vida.

Su vida es la reivindicación total y definitiva de la necesidad de orar contínuamente en Espíritu y en Verdad, pues la oración no para que Dios haga nuestra voluntad, sino para que nosotros podamos hacer la Suya.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre en oración, en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

De que Toda Religión Es Peligrosa para el Alma que Vive por Fe...

Toda religión es mortalmente peligrosa, pues la mayoría de sus prácticas contienen elementos dañinos para el alma que se alimenta de fe.

Dichas prácticas no buscan confrontarnos con nuestro pecado, sino calmar nuestra conciencia, y mientras lo primero produce un cambio en nuestro corazón, lo segundo lo petrifica todavía más.

El ritual nos calma, pero no nos salva, de ahí que la sinceridad de nuestra relación con Dios, se evalúe no por nuestro cambio exterior, sino por el interior, pues qué blanqueamiento exterior es capaz de cubrir la putrefacción interior? qué árbol malo dará fruto bueno?

Oh, no me entiendas mal, la religión no es el problema, el problema es utilizar la religión como solución al problema, reza cuatro padrenuestros y todo arreglao, siguienteee...!

Que de la abundancia del corazón hable la boca evidencia que el problema no está fuera, sino dentro, pues la necesidad de hacerte imprescindible en el Consumado es de Dios, demuestra que tú y solo tú eres el problema.

En efecto, los judíos a los que Juan el judío gritaba, no se diferenciaban mucho de algunos que se llaman cristianos, pues tan víbora es quien confia en su etnicidad, como en sus rituales.

Abraham era amigo de Dios, Abraham es nuestro padre, por tanto nosotros estamos en amistad con Dios, pensaban los unos.
Pedro era apóstol de Jesús, somos herederos de Pedro, por tanto estamos en amistad con Jesús, piensan los otros.

Ambos huyen de la ira venidera, pero huyen de manera equivocada, pues tanto unos como otros, no confían en que el Mesías muerto sea la única obra propiciatoria por sus pecados.

El resultado es una existencia esclavizada a la acumulación de mérito tras mérito para cubrir lo que solo la sangre del Cordero de Dios es capaz de limpiar.

Te sientes como una voz clamando en el desierto cuando hablas con ellos?
Bienaventurado, pero deja que los muertos entierren a sus muertos y tú ve y anuncia el Reino de Dios.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...