De Figuraciones y Literalismos Bíblicos, Fin de la Disyuntiva...

La exégesis cristiana consiste entre otras cosas, en la lectura del Antiguo Testamento como una prefiguración del Nuevo.

Sin embargo, nada de esto significa que estamos ante historias que nunca sucedieron y cuya única función es la de apuntar a la realidad futura que se halla en Cristo, sino que en la exégesis tipológica es imposible disasociar el pasado histórico de lo futuro, nuestro presente y futuro cercano.
Sí, los israelitas salieron de Egipto, y sí, nosotros dejamos atrás nuestro pecado.

Lo que esto significa es que la distancia que separa al literalismo bíblico de la espiritualización textual se reduce brutalmente, pues la figuración es una extensión natural de la interpretación literal.

Es decir, nuestra lectura bíblica nos presenta hechos reales que anuncian una Realidad mayor, con lo que nos encontramos con la paradoja de que dos historias distintas son en realidad -y nunca mejor dicho- una misma historia.
Una de la que somos protagonistas indirectos.

De la Muerte de Dios, o de que Ningún Testamento Se Cumple Si el Testador No Muere...

15 Así que, por eso es mediador de un Nuevo Pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el Primer Pacto, los llamados reciban la Promesa de la herencia eterna.
16 Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga muerte del testador.
17 Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es válido entre tanto que el testador vive.
Hebreos 9:15-17

Todo testamento con la muerte del testador se confirma, de ahí la encarnación de Dios, y de ahí que si la semilla no muere no pueda dar fruto...

En efecto, si tenemos presente que ningún testamento se cumple si el testador no muere, y que los términos de dicho testamento son las Promesas de Dios, lo único que asegura el cumplimiento de dichas Promesas es la muerte del Testador:
Dios en el Mesías, el Mesías de Dios nuestro mediador.

Y amén.

De que Somos Lo que Decimos mas que Lo que Hacemos...

Que la Palabra de Dios sea Su imagen, y que de la abundancia del corazón hable la boca implica que somos lo que decimos más que lo que hacemos.

Es cierto que tan fingida puede ser una acción como una palabra, pero que seamos hechos a imagen de Dios, explica por qué seremos justificados por nuestras palabras más que por nuestras acciones, Mal siervo, por tu propia boca te juzgo...

Por tanto, muerde la lengua en algunas ocasiones y suéltala en otras, pues esa doma es según Santiago, el Camino a la perfección.

Pero recuerda que una palabra vacía es más ofensa a Dios que una acción egoísta, pues que seamos hechos a imagen de Dios explica por qué no nos contamina lo que hacemos o comemos, sino lo que sale de nuestro corazón...
De la boca.

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (50)

Así como se entregaron el anillo mutuamente y ahora lo han recibido por segunda vez de manos del pastor, de esa manera el amor proviene de ustedes, pero el matrimonio proviene de arriba, de Dios.
Así como Dios está en lo alto, por encima del hombre, así también lo están la santidad, los derechos y la promesa de amor.

No es su amor lo que sostiene al matrimonio sino, de ahora en adelante, es el matrimonio lo que sostiene su amor.
Dietrich Bonhoeffer

Touché...

De la Doctrina de los Nicolaítas Según San Eusebio...

En su Historia Eclesiástica, San Eusebio escribió lo siguiente respecto a los nicolaítas mencionados en Apocalipsis 2:6.

XXIX 1. Por aquel entonces se consolidó también la herejía de los nicolaítas, pero duró muy poco tiempo. Ésta también se menciona en el Apocalipsis de Juan. Ellos afirmaban que Nicolás era uno de los diáconos que, junto con Esteban, habían sido encargados por los apóstoles del cuidado de los pobres. Clemente de Alejandría relata lo siguiente en el libro III de sus Stromateis:

2. «Dicen que tenía una mujer encantadora y que, después de la ascensión del Salvador, acusándole los apóstoles de ser celoso, la puso en medio y le concedió unirse con quien lo quisiera. Pues dicen que aquel hecho estaba de acuerdo con este dicho: "Es preciso abusar de la carne." Así, siguiendo lo que tuvo lugar y lo que se dijo con simpleza y sin previo examen razonado, se prostituyen sin ningún pudor los que participan de esta herejía.

3. »No obstante, me consta que Nicolás no tuvo relación íntima con ninguna mujer con la excepción de con la que se había casado, y además de sus hijos, las hijas envejecieron vírgenes y el hijo se conservó puro.

»De esta forma su acción de poner a su esposa de la que estaba celoso en el medio de los apóstoles fue una expulsión de la pasión, y la continencia de los placeres más perseguidos enseñaba a "abusar de la carne". Porque creo que, de acuerdo con la insstrucción del Salvador, "no quería servir a dos señores": el placer y el Señor.

4. »Dicen que también Matías enseñaba lo mismo, es decir, luchar contra la carne y abusar de ella sin concederle nada de placer, y hacer crecer el alma con la fe y el conocimiento». Sea, pues, esto suficiente acerca de los que, a pesar de encargarse de pervertir la verdad, lo hacen con más rapidez de lo que se tarda en decirlo.
San Eusebio, Historia Eclesiástica, Libro III, Cap.XXIX

De que el Reino Es el Buscador...

45 También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas,
46 que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró.
Mateo 13:45-46

Tras leer algunos estudios bíblicos, constato que la mayoría de nosotros mailinterpretamos esta parábola, pues leemos que el Reino de lo Cielos es como una perla de gran precio, cuando el Señor nos dice que el Reino es como el hombre que busca algo valioso... y que al encontrar algo tan preciado que supera sus expectativas, lo deja todo por ello.

Jesús señala al Buscador bienaventurado que tiene hambre y sed de justicia, y nosotros nos fijamos en lo que encuentra, con lo que arruinamos la enseñanza de un modo lamentable.

Quien tenga oídos para oír que oiga...

De la Fe y Obras en el Libro de Oraciones de la Iglesia Rusa Ortodoxa...

Oh abundantemente Misericordioso y Dios todomisericordioso, Señor Jesucristo, a través de Tu gran Amor descendiste y te hiciste hombre para que pudieras salvarnos a todos.

Una vez más, Oh Salvador, sálvame por tu Gracia, te ruego en oración, pues si Tu me salvaras por mis obras, ya no sería Gracia o don, sino tu obligación, oh sí, Tú que eres grande en compasión e inefable en misericordia.

Porque 'todo aquel que cree en mí', dijiste Oh mi Cristo Mesías, 'Vivirá y nunca verá la muerte'. Si por tanto, fe en ti salvó al desesperanzado, contempla, creo, sálvame, porque eres mi Dios y mi Creador.

Que sea mi fe y no mis obras aquello que se me impute, oh Dios mío, porque en mí nunca encontrarás obras que pudieran justificarme.
Deja que la fe baste en vez de todas mis obras.

8aba Oración de la mañana, Libro de Oraciones, Monasterio de la Santa Trinidad (Iglesia Ortodoxa Rusa en las afueras de Rúsia)

En efecto, si es por Gracia ya no es por obras, de otra manera la Gracia ya no sería Gracia, sino que la Gracia salvífica se manifiesta mediante las obras de Dios en nosotros...

Y amén.