Del Poder de la Gracia para Llevarnos a la Obediencia...

En Glorious Ruin Tullian Tchividjian ejemplifica -citando al documental Buck- la superioridad de la Gracia sobre la Ley a la hora de llevarnos a la obediencia.

Toma por ejemplo el documental premiado en el 2011 'Buck', sobre el adiestrador de caballos Buck Brannaman.

Al principio del documental, se nos muestra que Buck y su hermano mayor fueron niños prodigios en el manejo de los lazos, con tours por todo el país haciendo su número con el lazo, apareciendo en televisión y participando en distintas competiciones.

Pero entonces descubrimos la escalofriante razón de su éxito, cuando Buck describe con todo detalle la terrorífica vida que pasaron en su hogar tras la muerte de su madre.
Si los chicos hacían un movimiento en falso en su actuación, su padre alcohólico les daba una paliza de muerte.

Era la encarnación de la Ley (O eres perfecto o estás muerto).

Al final, un entrenador de fútbol se percata de las heridas y ronchas a lo largo del cuerpo de Buck, e inmediatamente se pone en contacto con la policía.
Poco después los chicos eran llevados a una família de adopción.

En el documental, Buck comparte su primer encuentro con el padre adoptivo,

"Cuando llegué al rancho de mis padres de acogida tenía pánico de los hombres.
Mi padre de acogida se bajó de su furgoneta, y era tan alto.
Parecía hecho de cuero sin curtir y alambre de espino. Se dirigió a mí y me dijo 'Tú tienes que ser Buck'.

Nos dimos la mano, pero no podía ni abrir la boca. Hay que tener mucho miedo para no ser capaz siquiera de hablar, por eso simplemente me quedé ahí sentado, mientras mis rodillas temblaban.
Se dio la vuelta, volvió a su furgoneta, abrió la puerta

Y mi corazón se detuvo.
Pero él me tiró un par de guantes de piel de ciervo (Buck, en inglés), y dijo 'Toma, te harán falta'.
Eran preciosos y me encajaban a la perfección.
Nos pusimos manos a la obra y estuvimos toda la tarde levantando una valla.

Pero no me puse los guantes, porque eran un gesto de amabilidad...
No quería ponermelos para no romperlos. Me los guardé en mi bolsillo, y trabajé en los alambres con las manos desnudas".

En la vida de Buck, la Gracia hizo lo que la Ley nunca pudo hacer: un corazón deseoso de obedecer.
Por supuesto, porque es la 'Bondad de Dios lo que nos guía a arrepentimiento'.

Brutal...

De que Sólo Si Se Revela, Lo Oculto Se Des-vela...

En Juan 7 nos encontramos con una aparente paradoja,

41 Otros decían: Este es el Cristo. Pero algunos decían: ¿De Galilea ha de venir el Cristo?
42 ¿No dice la Escritura que del linaje de David, y de la aldea de Belén, de donde era David, ha de venir el Cristo?
43 Hubo entonces disensión entre la gente a causa de él.
Juan 7:41-43

Muchos no creyeron en Jesús, no por no creer en las Escrituras, sino porque éstas les fueron de tropiezo.

Pero la paradoja se resuelve cuando uno comprende que los judíos no tropezaron porque las Escrituras no contuvieran la Verdad, sino porque la Verdad no se había manifestado a ellos, pues nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar...

De Fanatismos Religiosos y Coherencias...

Pero tú no crees que los muertos sean levantados.
Cuando la resurrección tenga lugar, entonces creerás, lo quieras o no, y tú fe te será contada por incredulidad, a menos que creas ahora.

No sabes que la fe es el principio que lidera todas las materias?
Pues qué administrador puede sembrar a menos que primero empuje su semilla en la tierra?
O quién puede cruzar el mar a menos que se confíe al barco y al piloto?

Y qué enfermo puede ser curado a menos que primero se confíe al cuidado del médico?
Y qué arte o conocimiento puede alguno obtener a menos que se confíe al maestro?
Si por tanto, el administrador confía en la tierra, el marino en el barco y el enfermo en el médico, no pondrás tu confianza en Dios incluso cuando tienes tantas promesas en Su mano?
[...]
Además, crees que las imágenes hechas por hombres son dioses, y que hacen grandes cosas, y en cambio no puedes creer que el Dios que te creó sea capaz de levantarte después?
Teófilo a Autólico, Libro I, 8

Hace poco, una hermana -Pausa valorativa...- me dijo que buscaba respuestas, pero que éstas no se encontraban en el fanatismo religioso, es decir, en la Biblia.

Por alguna extraña razón, hay gente que confunde el fanatismo con la coherencia.

Si quieres saber por qué llueve, lo más lógico sea que agarres un libro de ciencia.
Una vez abierto tienes dos posibilidades, o no creer una palabra de lo que dice y pasarte el resto de tu vida preguntándote por qué cae agua del cielo...

O confiar en lo que dice y sorprenderte del ciclo hidrológico.
Ahora bien, si uno opta por esta última opción, no es porque sea un fanático cientifista, sino porque es coherente con la confianza que ha puesto en la veracidad del libro.

Algo parecido pasa con la Biblia.
Si crees de todo corazón que Jesús es la Palabra de Dios hecha carne, creer que nada de lo que diga puede ser mentira, y que todo lo que diga debe ser necesariamente Verdad, no es fanatismo religioso.

Es coherencia.

Del Domingo del Perdón de las Iglesias Ortodoxas...

14 Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial;
Mateo 6:14

Leo que en las iglesias ortodoxas se celebra una vez al año el Domingo del Perdón.
Lo primero que se hace es leer Mateo 6:14-21 por la mañana, antes de predicar un sermón con el tema del perdón como punto principal.

El perdón es básicamente la obra de Dios, pues quién puede perdonar pecados sino sólo Dios...?
Esta es la razón por la que antes de la Eucaristía -la Santa Cena-, el diácono le dice al sacerdote Tiempo es de actuar, oh Señor.

Con esto se da a entender que muchas veces, nuestros intentos de reconciliación fracasan porque confiamos mucho en nosotros mismos y poco en la obra del Señor en nosotros.

Cierto, solo puedo perdonar y ser perdonado por mi hermano si ambos estamos firmemente sujetos a la cabeza, pues nuestro perdón está enraizado en el Suyo.

Sea como sea, el punto culminante del día tiene lugar en la tarde noche, cuando se celebra una ceremonia de perdón mútuo.

El padre da una homilía, la cual finaliza con la petición del padre a la congregación para que sea perdonado por sus pecados, errores y defectos cometidos el pasado año.

Entonces, el padre baja los escalones que separan el altar de la nave donde se encuentra la congregación -en las iglesias ortodoxas no hay bancos- dando con esto a entender que no puede haber verdadero perdón si uno no se pone a la misma altura que los demás.

Arrodillándose ante la congregación, el padre dice,

Perdonadme porque soy pecador, perdonadme porque he pecado contra vosotros.

A su vez toda la conregación se arrodilla y contesta,

Que Dios te perdone, perdónanos tú a nosotros.

El diálogo finaliza con las siguiente palabras del padre,

Que Dios nos perdone y bendiga a todos.

Después de eso, cada persona se acerca al padre y se arrodilla delante de él, y este a su vez se arrodilla delante de la persona, y cada vez repiten las mismas palabras,

Perdóname, Dios te perdonará.

Mientras esto tiene lugar, no es extraño que algunos congregantes se arrodillen y pidan perdón entre ellos.

El mayor peligro de esto es que la ceremonia sea emocional, pues entonces toda la ceremonia será un fracaso.
Lógico, pues el perdón no es una emoción sino una acción.

De la Justificación Por Fe en los Padres de la Iglesia... (3)

Y así nosotros, habiendo sido llamados por su voluntad en Cristo Jesús, no nos justificamos a nosotros mismos,o por medio de nuestra propia sabiduría o entendimiento o piedad u obras que hayamos hecho en santidad de corazón, sino por medio de la fe, por la cual el Dios Todopoderoso justifica a todos los hombres que han sido desde el principio; al cual sea la gloria para siempre jamás.
Amén.
Clemente de Roma, Epístola a los Coríntios, 32.4

El hermano Clemente de Roma fue el cuarto obispo de Roma, elegido en el año 88, y muerto por el Emperador Trajano el 97 d.c.

De que Sólo el Santo Es Incorrupto...

10 Porque no dejarás mi alma en el Seol,
Ni permitirás que tu santo vea corrupción.
Salmo 16:10

Dado que la esencia del ser humano es ser imagen del Santo, el pecado es la des-humanización del hombre, de ahí que se desprendan dos cosas, a saber.
La primera es que el hombre en pecado da un paso atrás, y vuelve al polvo del que fue formado.

Y la segunda que solo aquel que -al estar libre de pecado es imagen del Santo- evita que su cuerpo vea corrupción.

De que Quien Abraza la Imagen Perdida Reniega de Dios...

6 [...] 'Y el íntimo pensamiento de cada uno de ellos, así como su corazón, es profundo'.
Salmo 64:6b

Que el corazón sea profundo y engañoso quiere decir que el ser humano es un misterio no menos profundo, que lo que creemos conocer es una ilusión, y lo que desconocemos un misterio.

Mi persona es creada, pero transciende lo creado, de ahí que C.S.Lewis dijera que jamás hemos hablado a un simple mortal.
No es preciso, pues los reprobados de Dios desaparecerán en el Olvido una vez hayan pagado lo que Su Justicia reclama, pero la idea se entiende, pues en cada uno de nosotros hay un pedazo de Transcendencia.

Pero miramos a Dios para Comprender, y al mirarle comprendemos por qué el ser humano es un misterio incomprensible:
Es la imagen del Misterio Incomprensible por excelencia, Dios.

Y he ahí la paradoja, pues que la esencia del ser humano sea ser imagen de Dios, es igualmente la razón por la que podemos empezar a comprenderle.

Cierto, porque o el ser humano es imagen del Misterio, o ha perdido dicha imagen, de modo que nos encontramos con lo siguiente: Que quien niega lo humano rechaza lo divino, y quien abraza la imagen perdida reniega de Dios.

Y si Dios es Unidad en 'koinonia', el ser humano debe reflejar exactamente eso, con lo que para ser Yo debo ser Nosotros, de acuerdo a la 'koinonia' de Dios, y todo lo que salga de ahí, no es nada más que una canción desafinada en Yo menor:

Soledad.