De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (39)

Me gustaría comprar unos tres dólares de Evangelio por favor.
No mucho más, solo lo suficiente como para hacerme feliz, pero no tanto como para habituarme a él, ni tanto como para odiar la codicia y lujuria.

La verdad es que no quiero tanto como para empezar a amar a mis enemigos, la autonegación, y plantearme la posibilidad de hacerme misionero en alguna cultura extraña.

Quiero éxtasis no arrepentimiento, transcendencia no transformación, y me gustaría ser querido por alguien tierno, perdonador, rodearme de gente tolerante, pero no me pidas amar a personas de otras razas, especialmente si huelen mal...

Me gustaría tener suficiente Evangelio como para tener una buena família, unos hijos con buen comportamiento, pero no quiero tanto como para tener que reorientar mis ambiciones, o ampliar mi generosidad.

Deme solo unos tres dólares de Evangelio por favor...
D.A. Carson

Oh Irony, thy name is Truth...

De una Oración de William Barclay...

Oh Dios mío, concédeme hoy que no decepcione a ningún amigo, que no agravie a nadie que quiera, que no falle a nadie a quien me deba, que no me averguence a mí mismo.

Concédeme que haga mi trabajo con honestidad y fidelidad, que busque el placer en la felicidad y pureza.
Concédeme que hoy no desvíe a nadie de su camino, que no haré el camino en la bondad y fe más duro a nadie.
Ayúdame hoy a ser de ayuda y ejemplo a todos, a llevar nuevas fuerzas y dar apoyo donde quiera que esté.
En el Nombre de Jesús, amén...
William Barclay

Y el hoy indica que dicha oración era diaria...

De que la Tierra No Contamina la Shekinah de Dios, pues Es sin Pecado...

6 Cuando llegaron a la era de Nacón, Uza extendió su mano al arca de Dios, y la sostuvo; porque los bueyes tropezaban.
7 Y el furor de YHWH se encendió contra Uza, y lo hirió allí Dios por aquella temeridad, y cayó allí muerto junto al Arca de Dios.
2 Samuel 6:6-7

Uza desobedeció a Dios y murió por tocar el Arca, pues la paga del pecado es Muerte.

Uza pensó en su ceguera, que sus manos eran más limpias que la tierra, ignorando que la Shekinah no debe mantenerse limpia de la tierra, sino simplemente alejada de los pecadores.

De Theron y Aspasio o, Una Serie de Diálogos y Cartas sobre los Temas Más Importantes e Interesantes...

Extracto del libro,

Esto me recuerda lo que hace mucho tiempo Teodoro replicó a Filocles, el cual a menudo apuntaba que él predicaba doctrinas que tendían a la licenciosidad, porque él se explayaba diligente y frecuentemente sobre la fe de Jesucristo:
'Predico la Salvación por Jesucristo' dijo Teodoro, 'Y permíteme preguntarte si sabes lo que significa Salvación por Jesucristo'.
Filocles empezó a ruborizarse y declinó dar una respuesta.

'No', dijo Teodoro, 'Debes dejar que insista por una respuesta, porque si es la correcta me justificará a mí y a mi conducta, y si es errónea, demostrará que atacas lo que no conoces, y que tienes más motivos para informarte que no para censurar a los demás'.

Esto le desconcertó aún más, por lo que Teodoro prosiguió.
'Salvación por Jesucristo significa liberación de toda culpa, pero también del poder del pecado.
Él se dio a sí mimo por nosotros, para que él pudiera redimirnos de toda iniquidad y de toda conversación vana, así como de la Ira venidera.

Ve ahora Filocles, y di al mundo que al predicar estas doctrinas, promuevo la causa de la licenciosidad, y serás tan racional, sincero, verdadero como si afirmaras que los bomberos, al correr con el aparato y derramar el agua, incendiaron tu casa hasta los cimientos, y redujeron tus muebles a cenizas'.

Ciertamente, tanto la doctrina como la Gracia de la fe son evidentemente e intencionadamente injuriosas tanto a la moralidad del pagano, como a la del fariseo mojigato.
Pero respecto a la verdadera moralidad, la cual forma una parte necesaria de la santidad de los Evangelios, en vez de ser, de algún modo muy pequeño, perniciosa a todo esto, tienden directamente a dicha santidad.
En efecto, y son además los principios necesarios de la santidad.
Antes un fuego puede existir sin el calor, y un cuerpo sólido sin peso que la fe verdadera del Evangelio exista sin la santidad descrita en los Evangelios.
Theron and Aspasio : or, A series of dialogues and letters, upon the most important and interesting subjects, 1755

El libro está disponible on-line so, what are you waiting for?
Go and read it!

De que la Mayoría Estudia en la Penumbra...

Delphine Horvilleur escribe lo siguiente en la web del Conseil Représentatif des Institutions juives de France,

La escena ocurre en el siglo II d. C.
Un célebre sabio y su hijo, perseguidos por el poder romano, encuentran refugio en una gruta de Galilea, relata el Talmud.
Allí viven los dos, recluidos en la penumbra, y consagrando doce años enteros al estudio de los textos sagrados y a la oración, hasta que llega el día que marca el momento de salir de su recogimiento.

Pero una vez fuera, los dos eruditos se mezclan con sus congéneres y observan con sorpresa como dedican su tiempo en ocupaciones profanas: sembrar, plantar, recolectar… más bien que estudiar la Torah.

Ofuscados ante tanta trivialidad, padre e hijo lanzan sobre el mundo a su alrededor una mirada literalmente inflamada: así, cada vez que el más joven lanza su mirada sobre un ser o un objeto, éste se convierte rápidamente en fuego.
En la obscuridad de su refugio, el niño había adquirido una mirada incandescente, a la manera de una linterna que inflamara todo aquello que ilumina.

Surge entonces la voz del Eterno: “Si vosotros habéis salido de vuestra gruta para destruir mi mundo, regresad a ella”.
Y es lo que hicieron ellos, padre e hijo, esperando así adquirir un espíritu benevolente y poder al fin encontrar la luz que no quema.

Este episodio mítico del Talmud se parece a una puesta en guardia contra el potencial destructor de toda vida ascética.
Ciertamente, en la gruta, estos hombres ganaron en erudición, pero no visiblemente en sabiduría. Una vez fuera, se ven llamados al orden por una voz divina que les “priva de salir” y les reenvía a sus queridos estudios para que revisen sus enseñanzas.

Tal es la lección que es necesario aprender: el estudio y la vida espiritual, cuando ellas se efectúan en la “penumbra”, alteran la visión de los hombres, haciéndoles dirigir sobre el mundo una mirada devastadora.
Se vuelven tan ciegos a la realidad del mundo, que están a punto de destruirlo.

El Talmud advierte a su lector y parece indicarle:

“Sobre todo, leedme a la Luz.
No me estudiéis jamás en la oscuridad”.

Y tristemente, lo mismo se aplica a muchos de mis hermanos demasiado ocupados en el estudio, y poco en el Espíritu de la letra: nuestra santificación, el crecimiento a imagen de Jesús en el poder de Su Espíritu.


Fuente:
http://safed-tzfat.blogspot.com/2013/07/la-mirada-incandescente-del.html

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (38)

Lo espiritual no es competitivo, pues lo espiritual se multiplica cuando se comparte, mientras que lo material disminuye cuando se comparte.

Ya que la felicidad depende de comprender cuáles son las mejores cosas de la vida, y ya que las mejores cosas de la vida son espirituales, y ya que las cosas espirituales no disminuyen cuando se comparten, y ya que lo que no disminuye cuando se comparte no se puede lograr por competitividad, y ya que la competitividad es lo contrario de la mansedumbre, nos encontramos con que la mansedumbre nos acerca a la felicidad.
Peter Kreeft

Dos observaciones mientras aplaudo con las orejas las reflexiones de Kreeft, la primera es que el hecho que lo espiritual se multiplique cuando se comparte, mientras que lo material disminuya cuando se comparte demuestra la superioridad de lo espiritual sobre lo material.

Y segundo, que la mansedumbre nos acerque a la felicidad explica por qué hay tanta infelicidad en las sociedades de economía y mentalidad competitiva.

Sigo con lo de las orejas...

De la Irrelevancia del Sexo en Lo Humano...

12 Pues hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos.
El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba.
Mateo 19:12

Una hermana me pasa un enlace a una interesante y provocadora entrada sobre las consecuencias que tiene para el sexo y el matrimonio el hecho de que Jesús sea la imagen -no sólo de Dios- sino de lo verdaderamente Humano.

Si Cristo es verdaderamente el cumplimiento y la definición de lo auténticamente humano, podemos decir categóricamente que el matrimonio, el sexo y la paternidad no nos dice nada significativo sobre lo humano, pues Jesús mismo no participó de ninguna de estas experiencias.

Si el matrimonio, el sexo y la paternidad son de algún modo el cumplimiento de lo humano, estamos obligados a decir que Cristo -lejos de ser el verdadero ser humano que proclama la tradición cristiana- fue de hecho sub-humano.
Conceder a la sexualidad algún tipo de papel relevante con respecto a la definición de lo humano es negar que Jesús es el verdadero ser humano.

Interesante.