De la S'mikah, o Autoridad de Jesús...

29 porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.
Mateo 7:29

Según la tradición judía, para que un rabbi tuviera s’mikah -autoridad para enseñar cómo interpretar las Escrituras- debía ser reconocido como profeta por Dios, o -tal como Moisés y Aarón cuando dieron autoridad a 70 ancianos- debía recibir s’mikah por dos ancianos con s’mikah.

Por tanto, cuando a Jesús le preguntaron de quién había recibido su autoridad para impartir doctrina propia, su respuesta -mediante la típico método rabínico de responder una pregunta mediante otra pregunta- pretendía evidenciar que tanto él como Juan -ambos rechazados por el rabinato- habían recibido su autoridad de Dios, no de los hombres.

De este modo presenciamos una escena no exenta de cierta ironía, pues por un lado tenemos a Jesús -cuya autoridad había sido dada por Dios- sometido al juicio inquisidor de unos rabbis -cuya autoridad había sido dada por otros hombres- y lo irónico del asunto que decía, es que los rabbis serán juzgados precisamente por Aquel que fue objeto de su juicio.

A qué Compararé... (3)

16 Mas ¿a qué compararé esta generación?
Mateo 11:16a

A qué compararé los bibliólatras que porque creen que el conocimiento de la Palabra es la esencia de la vida cristiana, desprecian a los indoctos...?

Los compararé a aquellos tan fascinados con un mapa, que se han olvidado de ocuparse de avanzar por el camino...

De Mateo 15:22-23a, o el Por Qué del Rechazo Inicial de Jesús...

22 Y he aquí una mujer cananea que había salido de aquella región clamaba, diciéndole: !!Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí! Mi hija es gravemente atormentada por un demonio.
23 Pero Jesús no le respondió palabra.
Mateo 15:22-23a

Una lectura rápida y superficial del pasaje explica el rechazo de Jesús por razones étnicas: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel, lo cual en parte es cierto, pero no del todo, una vez sabemos quién es israelita.
Por tanto, cuál es la razón del rechazo inicial -aunque no definitivo- de Jesús?

La razón es que la mujer se dirige a Jesús con una motivación honesta -la enfermedad de un ser querido- pero con un medio deshonesto.
Cierto, ella es siriofenicia, pero en vez de apelar simplemente a la Misericordia del Señor, la susodicha le llama mediante un título honorífico judío: !Señor, Hijo de David!

No lo ves todavía?
Imagina la siguiente escena:
Robas en un comercio en una ciudad lejana, y te llevan a juicio por ello.
No obstante, tu abogado te avisa que el juez es paisano tuyo.
De este modo el día del juicio llevas el uniforme del equipo de fútbol de tu ciudad, y nada más ver al juez, le dices lo mucho que extrañas tu tierra, No hay lugar más hermoso sobre la tierra, eh...? preguntas sonriendo y buscando su complicidad.

El mensaje es claro: No confías en la justicia y rectitud del juez, pues crees que puedes ganarte su favor mediante el amiguismo.

El acercamiento de la mujer es superficial y falso, pues persigue el mismo fin: decirle a Jesús lo que cree que a Jesús le gustará escuchar, de ahí el silencio del Señor.

No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel, replica el Señor, en otras palabras, si te acercas a mí en cuanto a la carne, en cuanto a la carne serás tratada, pues los israelitas no tratan con extranjeros.

Y solo entonces, solo cuando la carne es despojada de su poder, cuando la mujer no apela a la carne, sino a la pura Misericordia de Jesús: !Señor, socórreme!

Que Dios nos ayude a entender que no hay otra manera de acercarnos...

De Lo Contrario del Gozo...

8 que estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados;
2 Corintios 4:8

Cierto, porque lo contrario del Gozo no es el sufrimiento sino la deseperanza en medio del sufrimiento.

De que Si No Nos Sostenemos, Todos Caemos...

14 Además, el Cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.
1 Corintios 12:14

18 Mirad, pues, cómo oís;
Lucas 8:18a

Mirad cómo oís...
Esta es una cita muy apropiada para poner delante del púlpito.
No para que la viera el pastor -no sea que acabe poniendo más peso sobre sus hombros- sino para que lo viéramos los feligreses, y así evitáramos la contínua tentación de sacarno todo el peso de sobre los nuestros.

Porque no es el pastor quien sostiene a los hermanos, ni los hermanos al pastor, sino unos a los otros deben sostenerse y soportarse por igual, de modo que si no mantienen este equilibrio encontramos lo siguiente:

Que cuando desciende lluvia, vienen ríos, soplan vientos y dan con ímpetu contra la iglesia, todos caen, y grande es su ruina...

De 2 Corintios 4:4, o el Evangelio como Irradiación de la Gloria Divina...

4 en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la Gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.
2 Corintios 4:4

Que el Evangelio sea la irradiación implica que no es la Gloria misma, sino aquello que emana naturalmente de la Fuente, de ahí que para comprender la esencia misma de Dios debamos profudizar en un Evangelio que nos revela por qué Aquel que es llamado León de Judá es glorificado como Cordero.

De que la Esperanza Da un Valor que el Miedo Es Incapaz de Crear...

40 Y convinieron con él; y llamando a los apóstoles, después de azotarlos, les intimaron que no hablasen en el nombre de Jesús, y los pusieron en libertad.
42 Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo.
Hechos 5:40,42

En otras palabras, la Esperanza da un valor que el miedo es incapaz de crear.