De Soluciones que Son Problemas...

13 Mas !!ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando.
Mateo 23:13

Tras releer pasajes del catecismo católico, compruebo con tristeza cómo la iglesia -llamada a anunciar la Reconciliación- degenera en problema cuando se cree parte imprescindible en la Solución.

De Oraciones... (1)

Oh Señor nuestro Dios, danos la Gracia de desearte con todo nuestro corazón para que al desearte podamos buscarte, al buscarte podamos encontrarte, al encontrarte podamos amarte, y al amarte podamos odiar los pecados de los que nos redimiste...
San Anselmo (1033-1109)

Amén!

De Llenuras del Espíritu, Fractales y Exhortaciones Colectivas...

18 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu,
Efesios 5:18

Uno de los problemas de muchos hermanos que buscan la llenura del Espíritu es que no se dan cuenta que dicha exhortación es colectiva, nunca individual, con lo que se encuentran con que dicha búsqueda está condenada a no dar fruto.

En efecto, cuando leemos el versículo que nos ocupa en su contexto inmediato, lo primero que comprobamos son las contínuas apelaciones a un obrar que solo puede llevarse a cabo en comunidad,

19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones;
20 dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
21 Someteos unos a otros en el temor de Dios.

Del mismo modo que la presencia de Dios llenó el Templo con Su Presencia, Pablo nos recuerda ahora que el mismo Dios en Espíritu que llenó al Cristo, llena ahora Su Ekklesia.

22 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,
23 la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
Efesios 1:22-23

La llenura que habitó en un edificio de piedra, mora ahora en un edificio espiritual formado por piedras vivas que reposan sobre la piedra angular que es el Mesías.

19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios,
20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,
21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un Templo santo en el Señor;
22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.
Efesios 2:19-22

No es en un lugar concreto, nos dijo el Señor, sino que mi Presencia será en todo lugar mediante mi Espíritu.

Pero lo interesante del caso es que -a modo de los fractales- Pablo describe a la Asamblea de Dios, el cuerpo del Mesías, como una realidad cumplida que avanza en y hacia el crecimiento colectivo y conjuntado de sus miembros por el Espíritu, un crecimiento que no se detiene hasta que cada miembro es imagen de quien le sostiene.

En efecto, a lo largo de toda la epístola, los términos llenura y plenitud se relacionan contínuamente con el Espíritu que obra en un Templo colectivo en acción conjunta, pues mediante esa llenura el Templo se edifica, y sin ella no hay obrar por el Espíritu.

Una vez más estamos ante el Sí, pero todavía no de la vida cristiana.

Por tanto, un análisis del versículo -no solo en su contexto más inmediato- sino el de una epístola que busca el obrar conjunto por el Espíritu, pone de manifiesto que la exhortación es colectiva, no individual, a pesar de que la interpretación más común sea la contraria.

Soportaos con paciencia los unos a los otros en amor, dice Pablo, guardad la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz, un Espíritu, un cuerpo que bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor, recuerda, pues que seamos miembros los unos de los otros, significa en este contexto que yo solo puedo crecer si por amor desinteresado busco hacer crecer a mi hermano a imagen de Cristo mediante el Espíritu que nos hace Uno.

Esta es la llenura con la que Pablo exhorta a la comunidad, el sostenerse unos a otros en servicio mútuo y desinteresado, pues una iglesia solo puede andar como él anduvo cuando todos y cada uno de sus miembros mortifican su egocentrismo natural, excluyente y parasitario, mediante el obrar contínuo en todos y cada uno de ellos del Espíritu de Dios que unifica en entrega sacrificial y bien conjuntada, a una comunidad de indivíduos que se sostienen y someten unos a otros en amor.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

De Vómitos y Tibiezas...

16 Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.
Apocalipsis 3:16

En efecto, la razón por la que Dios rechaza al tibio no es porque este vive en un contínuo término medio, ni por su indecisión de no saber si tirar para adelante o para atrás, sino porque se conforman con el estar más cerca del atrás que no del adelante...

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (21)

La experiencia nos provee de evidencias dolorosas acerca del hecho de que las tradiciones -eclesiásticas- una vez concebidas primero son llamadas útiles, luego se hacen necesarias.
En última instancia y con demasiada frecuencia, se convierten en ídolos; y todos deben postrarse ante ellos o serán castigados.
J. C. Ryle

Touché...

De que Necesito Más de Siete Versículos para Entender la Gracia y Paz de Dios...

7 a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
Romanos 1:7

La epístola a los Romanos empieza con una frase de siete versículos que concluye con el Gracia y paz tan característico de Pablo.

No es que Pablo pensara que los puntos y comas son una molestia tan pesada como los acentos y los signos de interrogación, sino que aunque los romanos no son tan conflictivos como los cretenses, ni se han pasado a otro Evangelio diferente como los gálatas, necesitan de un mínimo de siete versículos para empezar a entender qué les ha pasado: Gracia y paz.

Gracia y Paz a vosotros los que estáis en Roma, seais judíos o gentiles, pues aunque el Señor era del linaje de David según la carne, la Gracia alcanza a todas las naciones, entre las cuales estamos también nosotros, llamados a ser de Jesucristo.

La promesa dada a Abraham que se articula mediante Israel es Gracia y Paz, pues la Paz de Dios mediante Su Gracia, supone la inclusión de los gentiles en lo que hasta entonces era un corralito judío.

Pero para los llamados a ser de Jesucristo pecado ya no se mide de acuerdo a una Ley, una casta, o una tradición sino por una persona, pues Jesús es nuestra Torah, que Dios entregó en una colina.

En efecto, del mismo modo que la Ley de Moisés fue entregada para manifestar el pecado, la Piedra Angular que edificó Dios revela el nuestro, dónde está -oh Orgullo- tu victoria...?

La Roca no brilla por su tosquedad y fuerza sino por su mansedumbre, sabiduría, bondad y entrega, de ahí que el mundo primero le ignorara, después le despreciara, más tarde le llamara hijo de Satanás, y por último le apartara de en medio de ellos, pues la Luz evidencia toda suciedad.

Nuestra Torah es el espejo que los hipócritas y legalistas usan para acicalarse, y en el que los primeros frutos descubren su pobreza de Espíritu, lloran, se entregan en mansedumbre al Espíritu, mientras dan gracias a Dios de todo corazón por Su Gracia y Paz.

Gracia y paz Señor, Gracia y paz...
Sabes? creo que necesito más de siete versículos para empezar a entender qué supone en mi vida la Gracia y paz de Dios.

Mientras meditáis en todo esto, dad las gracias a Dios nuestro Padre por todo, en el Nombre de nuestro Señor Jesucristo...

De Citas de Esas Tan Buenas que No Te Cansas de Releer de Tanto en Tanto... (20)

Debemos sufrir voluntariamente con nuestro prójimo, y llevar parte de su carga sobre nosotros.
En caso contrario, como podríamos cumplir la Ley cristiana del tener que 'llevar los unos las cargas de los otros'...?
Si no nos vemos obligados a compartir la carga de 'los otros', excepto con la condición de no tener que llevar mucha carga sobre nuestros hombros, cómo podemos decir que llevamos los unos las cargas de los otros cuando en realidad no llevamos carga alguna?
Jonathan Edwards, "Christian Charity"

Necesitaba recordar eso...